[رسالة في تضعيف قصيدة (بانت سعاد)]
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 12 - 02, 06:31 ص]ـ
مقدمة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد كنت كتبت أصل هذه الرسالة عام 1413، ثم طلب مني بعض الإخوة - وفقهم الله - إعادة النظر فيها وترتيبها، وذلك عندما احتج بعض فساق الشعراء بهذه القصيدة على ما يقولونه من شعر غزلي مثير للشهوات.
فأعدت ترتيبها، وجعلتها في ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: في ذكر القصيدة وقصتها:
المبحث الثاني: في الكلام على أسانيدها:
المبحث الثالث: في حكم الاستشهاد بها:
هذا وأسأل الله سبحانه أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه، وأن ينفع به من قرأه، وصلى الله على نبينا محمد.
ناصر بن حمد الفهد
الرياض
1421
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[04 - 12 - 02, 07:05 م]ـ
• أخي الفاضل: خليل، قد أحسن الحافظ ابن كثير، والشيخ: ناصر الفهد في نقدهما للقصيدة وتضعيفهما إياها على طريقة أهل الحديث.
• وقد سبق الشيخ ناصر الفهد إلى ذلك من المعاصرين:
1 - الشيخ عبدالعزيز المانع، في مجلة مجمع العلمي العراقي، مجلد 33، رجب، 1403 هـ.
2 - والشيخ سعدي أبو جيب، في مجلة الأديب البيروتية، عدد إبريل 1971 م. [ SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
• ومع ذلك فقد صحَّح بعض أهل العلم هذه القصيدة منهم:
1 - الشيخ: إسماعيل الأنصاري - رحمه الله - في رسالةٍ له مطبوعة (فقدتها داخل أكوام كتبي!!).
2 - والشيخ: سعود النفيسان في رسالة أسماها: توثيق بانت سعاد في المتن والإسناد، ط: مكتبة الرشد،1420 هـ.
· قال أبو عمر: لم يجيبا (الأنصاري والنفيسان) بأجوبة مقنعةٍ عند النظر إلى ما ذكروه من حجج في تصحيح هذه القصيدة (على طريقة أهل الحديث)!!:)
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 12 - 02, 07:31 م]ـ
بورك فيك أخي [السمرقندي].
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[05 - 12 - 02, 08:40 ص]ـ
أحسن الله إليك شيخنا خليل وبارك فيك.
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 10:39 ص]ـ
الحمد لله هناك من خرج هذه القصيدة وحققها في أثناء تحقيقيه على كتاب الإرشاد لابن عبد الهادي وهو تحت الطبع إن شاء الله، وفيه نقولات وأقوال تقر بها أعين المنصفين
ـ[العاصمي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 10:56 ص]ـ
أخي الكريم، ما هو موضوع كتاب الارشاد، و ماهي تتمة العنوان؟
ـ[العاصمي]ــــــــ[30 - 08 - 05, 01:14 ص]ـ
الحمد لله ... تذكرت أنه كتاب " الإرشاد إلى اتصال " بانت سعاد " بزكي الإسناد "، ليوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي ... و توجد منه نسخة بخطه في الظاهرية، في سبع أوراق.
و يوسف هذا ليس من النقاد الصيارفة ... و ليس للقصة سند زكي، بل هو ضعيف غير قوي.
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[01 - 09 - 05, 03:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[05 - 09 - 05, 12:04 م]ـ
أحسنت أخي العاصمي1 فإن الأمر كما قلت، ولعلَ الكتاب يكون خلال هذه الأيام في السوق إن شاء الله
ـ[د. إسلام المازني]ــــــــ[15 - 01 - 06, 04:27 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم أحسن إليكم
لو تيسر مضمون هذا التحقيق لأحد فليكتبه سائلا الله أن يجد عنده ما قدم
بتفصيل الأبيات التي تفرد بها ابن إسحاق، ثم تحقيق غيرها من أصل القصيدة
وتحديد أي الفريقين أصوب من صحح أم المضعفون
ـ[عبدالله البخاري]ــــــــ[15 - 01 - 06, 04:54 ص]ـ
جزاكم الله خير على طرح هذا الموضوع فلم يسبق لي ان فكرت هل القصة صحيحة ام ضعيفة
ـ[د. إسلام المازني]ــــــــ[15 - 01 - 06, 04:58 ص]ـ
الحقيقة أن أول رد في موضوع الغزل هو تحقيقها وبيان هل أصاب د الفنيسان وغيره أم لا
وهاكم آخر رد علنا نجد ما يشفي
الطريق الرابعة التي ضعّفها الباحث، أي (طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة)
هي طريق صحيحة الإسناد ..
وليس الحاكم وحده هوالذي صحح سندها، بل تابعه الإمامان ابن حجر وابن عبد البر ..
بل وصححها من هو أعلى منهم كعبا، أعني إمام المحدثين، وخبيرالعلل الأول بلا منازع،
علي بن المديني، وهوأستاذ البخاري الذي قال فيه:
" ما استصغرتُ نفسي أمام أحد سوى علي بن المديني "!
يقول الإمام علي بن المديني عن إسناد محمد بن فليح عن موسى بن عقبة:
(لم أسمع في خبر كعب بن زهير حديثًا قط، أتم ولا أحسن من هذا، ولا أبالي ألا أسمع من خبره غيره) ..
ولقد قام الأستاذ الدكتور سعود الفنيسان، بدراسة أسانيد القصيدة في بحثه:
(توثيق قصيدة بانت سعاد في المتن والإسناد) ..
وشملت الدراسة ثمانية طرق موصولة، وأكثر من اثني عشر طريقًا موقوفة ..
وكانت النتيجة الأخيرة للبحث قوله:
(إن قصيدة "بانت سعاد" صحيحة ثابتة، وخبرهاصار بمثابة المجمع عليه المتواتر تواترًا معنويًا) ..
وخلاصة هذا البحث تجدها أخي على الرابط:
http://www.islamtoday.net/articles/...d=35&artid=5377
والله أعلم
وجزاك الله خيرا
¥