[الجمع بين الصحيحين]
ـ[الوليد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 05:05 م]ـ
ما هو أفضل مؤلف في الجمع بين الصحيحين؟
ولم؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 03 - 05, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل هذا الملتقى الكريم
وبعد فهذه أول مشاركة لي في هذا الملتقى الطيب, وأارجو منكم أن تقبلوني كأخ ومشارك في ملتقاكم, ولقد استفدت من مشاركتكم و (هداياكم الطيبة) مدة طويلة إلى أن يسر الله الكريم بفضله التواصل معكم فجزاكم الله على ما تقدمون من نفع عميم لإخوانكم من طلبة العلم الشريف
أخي الكريم هناك الكثير ممن جمع هذين السفرين العظيمين منهم:
1) - ((الجمع بين الصحيحين)) (للصاغاني) وهو المسمى: ((مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية)) طبع في مطبعة (أحمد كامل أفندي) 1329 هـ , ثم صور في دار القلم بيروت 1986, وقد جمع فيه من الأحاديث الصحاح عدده على تعداد الشارح (الكازروني)
(2246) حديثا, وقد بين في آخر كل باب أو نوع عدد أحاديثه وقال:
هذا كتاب أرتضيه وأستضيء بضيائه والعقل هذا يقتضي ألفته لخزانة (المستنصر بن الظاهر بن الناصر بن المستضئ) , ذكر أنه لما فرغ من (مصباح الدجا) و (الشمس المنيرة) ضم إليهما ما في كتابي (النجم) و (الشهاب) لتجتمع الصحاح , قال:
وهذا الكتاب حجة بيني وبين الله في الصحة والرصانة ورمز فيه الحروف (فالخاء) إشارة للبخاري و (الميم) لمسلم و (القاف) لما اتفقا عليه ,ورتبه بترتيب أنيق جعله أثنى عشر بابا الأول على فصلين الأول ابتداؤه (بمن) الموصولة أو الشرطية والثاني (بمن) الاستفهامية الثاني في (إن) وفيه عشرة فصول الثالث في لا الرابع في (إذا) و (إذ) الخامس فيه فصلان الأول في (ما) و أنواعها والثاني في (يا) و أقسامها السادس فيه اثنا عشر فصلا في بعض الكلمات (كقد) و (لو) و (بين) وهكذا السابع فيه سبعة عشر فصلا كالمبتدأ المعرف باللام وما أشبه ذلك الثامن فيه ستة فصول التاسع في الماضي ونحوه العاشر في لام الابتداء و العدد الحادي عشر في الكلمات القدسية والثاني عشر في جوامع الأدعية, و (شروحه) كثيرة, ذكر عدة منها (حاجي خليفة) في ((كشف الظنون))
(2) - و ((الجمع بين الصحيحين)) أيضا للحافظ (أبي عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يَصِل) بفتح فكسر، (الأزدي الُحمَيْدِي) بالتصغير، نسبة إلى جده الأعلى (حمَيْد)، الأندلسي القرطبي الميورقي، نسبة إلى مَيُورَقَ جزيرة تجاه شرق الأندلس، الظاهري مذهبا، من كبار تلامذة (ابن حزم) الحافظ، المتوفى ببغداد، سنة 488هـ
وقد طبع في دار ابن حزم في (4) مجلدات بتحقيق (علي حسين البواب) عدد أحاديثه (3574) حديثا , وذكر في مقدمته: أنه ربما أضفنا إلى ذلك مما نبهنا له من كتب أبى الحسن الدراقطني وأبى بكر الإسماعيلي وأبى بكر الخو ارزمي (يعني البرقاني) وأبى مسعود الدمشقي وغيرهم من الحفاظ الذين عنوا بالصحيح مما يتعلق بالكتابين من تنبيه على غرض أو تتميم لمحذوف أو زيادة أو بيان لاسم أو كلام على إسناد أو تتبع لوهم. اهـ من (نكت الحافظ ص 73) وفي هذا رد على زعم من ادعى أنه لم يميز تلك الزيادات كما ذكره كثير ممن صنف في فن المصطلح
3) - و [الجمع بين الصحيحين] (لأبي عبد الله محمد بن حسين بن أحمد بن محمد الأنصاري الَمرِّي)، بوزن غَنِّي، نسبة إلى (ألمرية)، المتوفى سنة 582هـ, ومؤلفه يعرف (بابن أحد عشر) ترجمته في (بغية الملتمس) (60) و (صلة الخلف لابن بشكوال) (524)، وهو كتاب حسن أخذه الناس عنه.
4) - و [الجمع بين الصحيحين] للحافظ (أبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد بن إبراهيم الأزدي الإشبيلي)،، المعروف: (بابن الخَرَّاط, صاحب ((الأحكام الوسطى والكبرى والصغرى))، المتوفى سنة 581هـ، وقد طبع مؤخرا في دار الغرب الإسلامي في عدة مجلدات
5 - [الجمع بين الصحيحين] للشيخ (ضياء الدين عمر بن بدر بن سعيد الحنفي الموصلي) المتوفى سنة 622هـ, طبع في مكتبة المعارف 1418هـ في مجلدين بتحقيق (علي حسين البواب) , وعدد أحاديثه (2967) حديثا, وورد اسمه في بعض النسخ (المجرد من الصحيحين) , قال في مقدمته (37):
¥