أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

* أما حديث كعب بن عجرة رضى الله عنه: فأخرجه الطبرانى فى ((الكبير)) (ج 19 / رقم 2282)، وفى ((الأوسط)) (6835)، وفى ((الصغير)) (940) قال: حدثنا محمد بن معاذ الحلبى، حدثنا محمد بن كثير العبدى، ثنا همام بن يحي، ثنا اسماعيل بن مسلم المكى، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن كعب بن عجرة أن رجلا مر على أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فرأى أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه ما أعجبهم، فقالوا: يا رسول الله، لو كان هذا فى سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ان كان يسعى على ولده صغارا فهو فى سبيل الله، وان كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين ففى سبيل الله، وان كان خرج يسعى على نفسه ليعفها ففى سبيل الله، وان كان خرج يسعى على أهله ففى سبيل الله، وان كان خرج يسعى تفاخرا وتكاثرا ففى سبيل الطاغوت" 0 وأخرجه بحشل فى ((تاريخ واسط)) (ص 162، 163) من طريق محمد بن كثير بهذا الاسناد 0 قال الطبرانى: لم يرو هذا الحديث عن الحكم الا اسماعيل بن مسلم، ولا رواه عن اسماعيل الا همام، تفرد به محمد بن كثير، ولا يروى عن كعب بن عجرة الا بهذا الاسناد 0 قال الهيثمي فى ((المجمع)) (4/ 325): رجال ((الكبير)) رجال الصحيح 0 وهذا عجب، فقد رأيت أن الطبرانى رواه فى معاجمه الثلاثة بذات الاسناد، فما معنى تخصيص رجال ((المعجم الكبير)) دون المعجمين الباقيين؟! وسبقه الى هذا الحكم المنذرى فى ((الترغيب)) (2516/ 2923)، فقال: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح 0 وليس كما قالا، لأن اسماعيل بن مسلم المكى، فضلا عن أن الشيخين ولا أحدهما خرج له شيئا فهو واه، تركه كثير من النقاد 0 والله أعلم 0

2 - " ممن قاد أعمى أربعين خطوة، وجبت له الجنة "؟

الجواب: حديث باطل 0 وقد ورد من حديث ابن عمر، وأنس، وابن عباس، وجابر بن عبد الله، رضى الله عنهم 0

* أما حديث ابن عملر رضى الله عنهما: فأخرجه أبو ييعلى (ج 9 / رقم 5613)، وابن عدى فى ((الكامل)) (1/ 1851) قال: حدثنا محمد بن ابراهيم بن ميمون، وأبو نعيم فى ((الحلية)) (3/ 158)، ومن طريقة ابن الجوزى فى ((الموضوعات)) (1087) من طريق محمد بن ابراهيم بن أبان السراج، ثلاثتهم: ثنا يحي بن أيوب، ثنا سلم بن بن سالم، عن على بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن ابن عمر مرفوعا، فذكره 0

وأخرجه الطببرانى فى ((الكبيير)) (12/ 353) عن عبد الحميد بن صالح، والبيهقى فى ((الشعب)) (ج 6 / رقم 7628)، ثنا سعيد بن نصر، والخطيب فى ((تاريخه)) (5/ 105) عن الحسن بن عرفة ثلاثتهم عن سلم بن سالم بهذا الاسناد سواء 0 وهذا اسناد ضعيف جدا 0 وسلم بن سالم شبه المتروك 0 فقد ضعفه أحمد وابن معين والنسائي 0 وكان ابن المبارك شديد الحمل عليه، وقد تابعه أصرم بن حوشب، فرواه عن على بن عروة بهذا الاسناد 0 أخرجه بن شاهين فى ((الترغيب)) (513)، ومن طريقة ابن الجوزى فى ((الموضوعات)) (1087)، وأصرم، أصرم من الخير، فقد كذبه غير واحد منهم ابن معين، وتركه البخارى وغيره 0 وعلي بن عروة متروك0 وقد توبع علي 0 فتابعه ثور بن يزيد، فرواه عن ابن المنكدر بهذا الاسناد سواء0 أخرجه ابن عدى فى ((الكامل)) (2/ 174) 0 قال ابن عدي: وهذا الحديث لا يرويه عن ابن المنكدر غير ثور 0 كذا قال! وقد تقدم أن على بن عروة رواه أيضا عن ابن المنكدر، وقد أنكره ابن عدي من حديث ثور 0 والراوى عن محمد بن عبد الرحمن القشيرى نكرة0

ورواه أيضا محمد بن عبد الملك الأنصاري، عن ابن المنكدر باسناده بلفظ: " من قاد مكفوفا أربعين خطوة فصاعدا، غفر الله له ما تقدم من ذنبه " 0 أخرجه البيهقي فى ((الشعب)) (7627) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك – أحد الهلكى – قال: نا اسماعيل، نا ابن عياش، نا محمد بن عبد الملك به 0 وأخرجه ابن عدي فى ((الكامل)) (6/ 2167)، ومن طريقة ابن الجوزي (2/ 174) من طريق عامر بن سيار، ثنا محمد بن عبد الملك بهذا الاسناد دون قوله: " فصاعدا " 0 وهذا حديث منكر جدا 0 ومحمد بن عبد الملك واه0 قال البخارى ومسلم: منكر الحديث 0 وتركه النسائي وغيره 0 ولذلك قال الحافظ ابن حجر فى ((المطالب

¥