وإن كان تلبس بالنسك وجب عليه فدية سواء رجع أو لم يرجع، ولا يرجع لأن عليه فداء فيكمل طريقه.وشدد الحنفية وأغربوا فقالوا: إن أحرم بعد الميقات فسد نسكه وهو قول ضعيف شاذ لا يتابع عليه.
7 - إذا وصل للميقات السُنة أن يغتسل لحديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها (( .. فلتغتسل .. )) وكانت نفساء فمن باب أولى غيرها ممن ليس به بأس من الرجال والنساء.لكن ليس الاغتسال في الميقات بواجب بل سُنة مؤكدة.
8 - يُحرم الحاج أو المعتمر برداء وإزار ولا يجب أن يكونا جديدين.فلو كانا عنده ولهما مدة جاز ذلك.
9 - لا يلزم أن يكون الرداء والإزار أبيضين؛ لكن السُنة البياض.
10 - المرأة تُحرم بما تشاء من الثياب من غير تحديد لون معين لكن لا تتشبه بالرجال.
11 - يجوز في الرداء أو الإزار إصاله بآخر إذا كان صغيراً أو به ضيق سواء بخياطة أو غيرها.
12 - لا تُحرم المرأة لا بالقفازين ولا بالنقاب كما دل عليه الحديث الصحيح؛ ومثلهما البرقع لنهي عائشة - رضي الله عنها - كما عند ابن الجارود في المنتقى بإسناده.
13 - الجوارب والخفاف المتجاوزة للكعبين لا يلبسها الرجال.فإذا كانت الجوارب والخفاف أو الكندرة تحت الكعبين فجائز لبسها بشرط أن تكون تحت عظم الكعب ومن باب أولى النعلين.
14 - يجوز تغيير الإحرام بعد التلبس بالنسك سواء غيّره بجديد أم قديم.
15 - لا يجوز للمحرم لبس المخيط مثل السراويلات والطاقية والثوب؛ والمراد بالمخيط هو:المفصل على الجسد. لا بمعنى ما به خياطة؛ وعلى هذا لو شدّ المحرم ساقه أو ذراعه الجريحة ونحوهما جاز ذلك ولا حرج فيه.
16 - يجوز أن يشُدّ المحرم وسطه بمنطقة أو حزام أو كمر ولو كان به خيوط ليضع به دراهمه.
مسألة: لو وضع المحرم بدل الحزام جيباً وخيطها في إحرامه؟ الجواب:
يصح ذلك والأولى تركها حتى لا تشبه القميص؛ وإلا هي في حكم الحزام.
يجوز للمحرم أن يغتسل ويفرك رأسه برفق بالماء والصابون (بشرط ألا يكون الصابون معطراً) كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه في الصحيحين ففرك رأسه وقال:هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
17 - يجوز للمحرم حك رأسه برفق ولا حرج في ذلك.
مسألة: هل يجوز للمحرم مشط شعره؟ الجواب:نعم يجوز له مشط شعره وليس ذلك من محظورات الإحرام، فيمشط برفق وحتى لو سقط شعر فهذا شعر ميت.واستظهر ابن القيم - رحمه الله - جواز المشط لأنه لا دليل على المنع.
18 - الصحيح من أقوال العلماء: أنه لا يجوز تطييب الإحرام سواء قبل الدخول في النُسك أو بعده.
19 - إذا لم يجد المحرم رداءً ولا إزاراً يُحرم فيهما فليجعل قميصه أو عمامته أحدهما على شكل رداء والآخر على شكل إزار ويجزئه ذلك.
20 - إذا اشتد الحر أو البرد على المحرم فالتحف بفراء أو بطانية ونحوهما بحيث ألقاهما على ظهره أو بطنه جاز له ذلك بشرط ألا يغطي رأسه أو يدخل يديه فيها على هيئة الثوب.
21 - إذا اضطر المحرم إلى فعل محظور من محظورات الإحرام كحلق الشعر بسبب القمل أو تغطية الرأس بملاصق كالعمامة والطاقية بسبب الحر أو البرد ونحوها جاز له فعل ذلك المحظور وعليه فدية كما دل علية حديث كعب بن عُجْرَةَ رضي الله عنه المخرج في الصحيحين.
22 - تغطية المحرم رأسه بيده ليس من المحظورات ومن باب أولى تظليله بمظله أو خيمة أو سقف سيارة ونحوها مما هو ليس بملاصق كما فُعل برسول الله صلى الله عليه وسلم: وهو محرم.
23 - يجوز للمحرم أن يحتجم إذا احتاج إلى ذلك؛ ولو قص بعض شعره لموضع الحجامة فلا فدية عليه لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه احتجم وهو محرم ولم يفدي ولم يأمر بذلك.لكن إذا حلق أغلب شعره فعليه الفدية.
مسألة مهمة: يقول بعض الفقهاء من سقط منه شعرة يتصدق بتمرة ومن سقط منه شعرتين يتصدق بمدين؛ والصحيح أنه لا شئ على المحرم في ذلك إلا إذا تورع المحرم فله ذلك.
24 - إذا أصاب المحرم وجع في رأسه فاحتاج إلى أن يشده بعصابة جاز له ذلك وليس هذا من محظورات الإحرام.
25 - هل يجوز للمحرم أن يُغطي وجههُ؟ منعه ابن عمر رضي الله عنهما وغيره، والصحيح جواز ذلك قاله عثمان رضي الله عنه ومن وافقه وعليه الأدلة.
مسائل تتعلق بالطيب في الإحرام
¥