تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

31 - الركعتان بعد الطواف الصحيح أنهما سنة وليست واجبة فلو تركها فلا شيء عليه. وفي رواية لكل من الأئمة الأربعة أنها واجبة.

32 - لو صلاها في أي مكان في الحرم صحت وأجزأت 0

33 - لو صلاها خارج الحرم جاز، صح ذلك عن عمر t أنه صلاها بذي طوى

34 - يقرأ في الركعتين خلف المقام سورة الكافرون والإخلاص (قل هو الله أحد) 0

35 - سورة الكافرون و الصمد يقال لها سورتي الإخلاص وهذا أحد المواضع التي يقرأ فيها الكافرون و الإخلاص 0

36 - ذكر العلماء في (قل هو الله أحد) مائة مسألة، كما في كتاب الحافظ جمال الدين الأرميني الشافعي في كتابٍ أسماه: القول المعتمد في تفسير قل هو الله أحد 0

37 - لو خرج منه مذي صح طوافة لكنه خلاف السنة.

38 - الصحيح أن الحامل والمحمول يصح الطواف من كل واحدٍ منهما إذا نويا.

39 - هل أهل جُدة عليهم طواف وداع؟ الجواب: نعم.

40 - هل من اعتمر عليه طواف وداع؟ إن خرج بعد العمرة مباشرة فلا طواف عليه وإن مكث وبات فعليه طواف لورود الأدلة في ذلك.

41 - حديث عند الحاكم ثابت وصحيح ويفيد جواز الصلاة بعد الطواف مطلقاً وحتى في أوقات النهي لأنه حديث صحيح صريح وهو مستثنى من النهي، لكن بعض العلماء استحب تأخير الصلاة حتى زوال وقت النهي ويروى عن عمر? أنه كان إذا طاف وانتهى قبل طلوع الشمس كان يؤخر الصلاة حتى تطلع الشمس.

وهنا قاعدة: أنه بعد كل طواف صلاة.

لو قيل هل يجوز له أن يجمع ركعات أربع أو ستة أو ثمانية لأطوفه طافها؟

الجواب نعم، فلو طاف (ثلاثة أطوفة) ثم صلى ست ركعات فلا بأس بذلك.

الأطوفة التي يطوفها الحاج

1 - طواف القدوم (سُنة) للقارن والمفرد.

2 - طواف الإفاضة ركن في حق الجميع لقوله تعالى: ((وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ))

3 - طواف المتمتع ركن في حق المتمتع.

4 - أن طواف الوداع واجب على الجميع إلا أربعة: الحائض والنفساء وأهل مكة ومن أراد الاستيطان بمكة.

مسائل السعي بين الصفا والمروة

1 - أنه ركن في الحج وركن في العمرة.

2 - أن السعي يسمى طوافاً كما قال تعالي: ? إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ?.

3 - أجمعت الأمة على أنه سبعة أشواط يبدأ من الصفا إلى المروة هذا شوط ومن المروة إلى الصفا شوط ولم يخالف في ذلك إلا ابن حزم وعدَّ من الصفا إلى المروة ومن المروة إلى الصفا شوط، أي أربعة عشر شوطاً وقد غلطه العلماء ووهموه.

4 - الصفا والمروة هما جبلان

5 - من بدأ بالمروة لا يحتسب له شيء.

6 - يستحب أن يصعد على الجبل إذا بدأ من الصفا ويقرأ الآية ? إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ? ويكبر ويحمد الله ويدعو صح ذلك عن النبي ? ويفعل ذلك عند المروة.

7 - ليس بين الصفا والمروة ذكر مشروع إنما ورد عن ابن مسعود ? قول: (رب اغفر وأرحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم) ولو قاله لا حرج.

8 - لا يشترط للسعي طهارة، يعني هذا أنه يجوز أن يسعى جُنُب لكن ليس الأكمل وليس من السنة أن يسعى على هذه الحالة. وجميع أعمال الحج ينبغي أن يكون المحرم على طهارة.

9 - لا يشترط للسعي ستر العورة.

10 - السنة والمستحب الموالاة بين أشواط السعي ولو توقف لحاجة لا حرج صح عن سودة بنت عبد الله بن عمر ? أنها طافت يوم كامل – وكانت سمينة – كلما تعبت ارتاحت، روى ذلك مالك في الموطأ.

11 - يجوز الأكل والشرب بينهما إذا دعت الحاجة.

12 - من السنة أن يهرول بين العلمين الأخضرين صح عن النبي ? عند النسائي أنه يشتد في ذلك ويهرول بشدة، وحديث جابر ? عند مسلم يدل على ذلك.

13 - الهرولة للرجال دون النساء لما روي الدارقطني من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - موقوفاً قال: " ليس على النساء سعي " يعني هرولة لأنها ربما تتكشف.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير