13 - إذا حلق خارج مكة (الشرائع ـ الطائف ـ جدة) جاز ذلك بشرط أن لا يلبس المعتاد إلا بعد الحلق.
14 - ليس على النساء حلق كما صح الحديث بذلك وإنما تقصر قدر الأنملة.
15 - إذا كان شعر المرأة ضفائر أخذت من كل ضفيرة بقدر الأنملة.
16 - إذا كان شعر المرأة قصير وليس مضفر جمعت بعضه إلى بعض وقصت قدر أنمله.
17 - إذا كان الرجل له شعر طويل وقد ضفره فكيف يصنع بالتقصير؟
الجواب: حكمه كحكم المرأة فيأخذ قدر الأنملة.
مسائل الدماء في الحج:
1 - الدم الواجب لترك نسك فيه شاة ومن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله قال تعالى: ? ... فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ... الآية? ويصوم اليوم السادس والسابع والثامن أو يصوم اليوم الخامس والسادس والسابع أو يصوم اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر 0
2 - الدم الواجب بسبب الحلق لعلة لحديث كعب بن عجرة ?.
3 - الإحصار ? ... فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ .... الآية ? وأقله شاة وأعلاه بعير.
4 - الدم الواجب بقتل الصيد كما لو ذبح نعامة ليس فيها شاة وأقرب ما فيها الإبل والحمامة فيها شاة لأن الصحابة أفتوا بذلك.
إن كان الصيد مما له مثل أخرج المثل من النعم أو قومه واشترى بقيمته طعاما وتصدق به فإن لم يجد صام عن كل مد يوماً.
5 - كل دم يكون في مكة إلا الإحصار حيث أحصر 0
6 - لا يحل صيد الحرم.
7 - لو وجد في حدود الحرم بحر هل يجوز الصيد منه؟
قولان للعلماء: منهم من منعه ومنهم من أجازة والأقراب الجواز لعموم الآية:
? أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ?.
8 - من أحرم من الميقات ولم يصل عرفة إلا صباح العيد يتحلل بعمرة أي يطوف ويسعى ويقصر ويتحلل وإن كان ساق الهدي ذبح.
مسائل الوقوف بعرفة
1 - أجمع العلماء على أن الوقوف بعرفة ركن من أركان الحج للأدلة.
2 - يوم عرفة هو اليوم التاسع من ذي الحجة وقبلة يسمى يوم التروية وهو اليوم الثامن.
3 - من طلع عليه فجر العيد ولم يقف بعرفة فقد فاته الحج ويتحلل بعمرة.
4 - متى يبدأ الوقوف بعرفة؟ ذهب الحنابلة ومن وافقهم أنه من طلوع فجر اليوم التاسع وينتهي بطلوع فجر العيد وذهب آخرون إلى أنه يبدأ بعد الزوال من اليوم التاسع. فإن قيل ما ثمرة الخلاف؟
فيه ثمرة وهي: أننا لو قلنا يبدأ بعد الزوال ودخل إنسان إلى عرفة ضُحى وخرج منها ولم يعد بطل حجة وإذا قلنا بعد الفجر وجاء ضُحاً وخرج صح حجة والأقرب بعد طلوع الفجر والله أعلم.
5 - السنة أن لا يدخل عرفة إلا بعد الزوال لفعله ?، بل وشدد النووي – رحمه الله - وقال: "يتعين على الإمام أن يمنعهم من الدخول لعرفة قبل الزوال ". وإن دخل قبل الزوال نقول: خالف السنة لكنه جائز على الصحيح.
6 - ينبغي التأكد للواقف بعرفة أنه قد وقف في حدود عرفة لأنه مكان محدود شرعاً.
7 - لو أخطأ الناس كلهم يوم عرفة وظنوا أنه يوم عرفة صح حجهم.
8 - إذا تبين لهم وهم وقوف بعرفة أنه يوم عيد فهل يكملون أو يخرجون من عرفة؟ يخرجون وصح حجهم ووقوفهم.
9 - إذا وقف بعضهم في عرفة والبعض الآخر خارج عرفة صح حج من وقف فيها وفسد حج من لم يقف فيها.
10 - كل أرض عرفة يصح الوقوف فيها إلا موضع (عُرَنة) لنهي النبي ?: " وارفعوا عن بطن عُرَنة "
11 - إذا خرج قبل غروب الشمس من عرفة تعين عليه الرجوع. فإن لم يرجع؟ فيه كلام طويل لأهل العلم، ذهب بعضهم بأن عليه فدية والتحقيق أنه أخطأ وخالف السنة ولا فدية عليه إذا لا دليل على الفدية.
12 - السنة أن لا يخرج إلا بعد غروب الشمس كما ثبت عنه ?
13 - يستحب أن يشتغل في هذا اليوم بالذكر والدعاء وأن يكثر من قول: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" لصحة الحديث بذلك عند الترمذي وهذا أحسن دعاء في عرفة على الإطلاق مع جواز بقية الأدعية.
14 - يجوز أن يلبي بعرفة لكن الدعاء أفضل.
15 - ليس من السنة صوم يوم عرفة بعرفة،بل صح عنه ? أنه كان مفطراً رواه البخاري. وكذا كان هدي السلف والصحابة الإفطار في عرفة.
¥