ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 05 - 05, 08:47 ص]ـ
نرحب بفضيلة الشيخ المحقق: صبحي السامرائي بيننا. بارك الله فيه ونفعنا بعلومه.
ـ[العنبري]ــــــــ[11 - 05 - 05, 09:26 ص]ـ
الأخ: أبو خالد الزهراني
جزاك الله خيراً على نصحك
=====
الأخ أبو البراء الغامدي:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
بداية أود أن تعلم أنه لا يحق لأمثالي أن يرجحوا في مسألة تتعلق بها أموال الناس وقد اختلف فيها كبار أهل العلم، وما نقلته من فتوى الشيخين هو رد على استدلال الخطيب بجواز نسخ الكتب دون أخذ إذن من أصحابها بحجة أن بعض المشايخ أفتاه بذلك، وعدم تجويزه نسخ النصوص من كتبه، فضلاً عن نسخ البرامج مع وجود فتاوى بذلك.
أرجو أن يكون قد اتضح لك الأمر.
======
وهذه بعض الوقفات مع ما تفضلت به:
قلت حفظك الله:
هل الشيخ فهم ما طرح له من سؤال؟
أقول: لا ينبغي لنا أن نتكلم بمثل هذا الكلام، لأن الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوره، ومن حسن ظننا بالعلماء أنهم لا يحكمون على مسألة إلا بعد تصورها، فانتبه بارك الله فيك.
قلت: هل تم توضيح الامر له توضيحا كاملا؟
أقول: نعم، وتجد في أسفل الصفحة الأولى من ما نصه ((وأشهد بالله أن الشيخ بارك الله في عمره لم يقم بالإفتاء في هذه المسألة إلا بعد أن تبين وسأل))
قلت: اين نص الفتوى؟
أقول: تجدها في الأسفل
قلت: ألم تصدر فتوى من الشيخ الكبير ابن باز واللجنه الدائمه بتحريم النسخ والقرصنه بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم (من سبق الى مباح فهو احق بسبقه) او كما قال الرسول، راجعوا نص الفتوى؟
- اذن من حجته اقوى العلماء المعروفين واللجنه الدائمة ام غير ذلك؟؟
أقول:
أولاً: لا يكون قول عالم على عالم حجة في موضع النزاع إذا اختلفا، إنما الحجة في كلام الله ورسوله.
ثانياً: أنت لم تقرأ فتوى الشيخ عبدالرزاق عفيفي وفتوى الشيخ محمد شفيع، ولا تعرف ما هي أدلتهم فكيف تحكم بأن حجة اللجنة – رفع الله لوائها – أقوى؟؟؟؟؟
ثالثاً: الشيخ عبدالرزاق عفيفي من كبار أهل العلم في هذا العصر وقد كان نائباً للشيخ ابن باز.
قلت: ان الذي يبدع وينتج اولا هو المسكين الوحيد وهو الجسر الذي سيتسلق عليه الكثير فكيف سيتطور العلم؟؟
وأقول: نستطيع أن نقول مثل هذا، فالذي سيقوم بشراء المخطوطة والسهر عليها وضبط نصوصها وتحقيقها.
أو الناشر الذي سيقوم بشرائها بمبالغ كبيرة (على سبيل المثال: قامت مؤسسة غراس بشراء سنن أبي داوود بمبلغ – مليون 1000000 - من ورثة الشيخ الألباني، وكذلك قامت مكتبة الصحابة بشراء حقوق كتاب الصارم البتار في التصدي للسحرة للشيخ وحيد بالي، بمبلغ مليون – لا أعرف بأي عملة -)
فلو قامت التراث بوضع هذين الكتابين في برامجها كيف سيتطور العلم؟؟؟؟
قلت: لا احد يقول ان حقوق الماده الاصليه هي حكر للمحقق أو اصحاب الالكتروني؟
أقول: إن لم تكن حقاً لهم فليس من حقهم منع أحد من أخذها.
قلت: الموضوع هو ان الشركات تطالب فقط بحقوق الموضوع الفني التقني فقط.
أقول: هل تفسر لي معنى هذا الكلام فإني لم أفهم.
قلت: فأصحاب التحقيق يطالبون الغير ان يقرأوا على مخطوطات ان اردوا مشابهة كتبهم.
أقول: وهذا يشمل من يريد مشابهة كتبهم ووضعها على برامج حاسوب.
قلت: واصحاب الالكتروني يطالبون أن يعيد من يريد ان يستفيد تجاريا او يوزع خيري ان يتعب بالطباعه والبرمجه وغيره لا ان يسحب البيانات التي يعطونها اصلا للاخرين.
وأقول: وكذلك أصحاب حقوق النشر (مؤلفون أو ناشرون) يطالبون من يريد أن يستفيد تجارياً أو بتوزيع خيري أن يتعب بشراءا لمخطوطات واستخراج النص منها وضبطه، لا أن يسحبوها من كتبهم.
قلت: الرجاء التركيز والتعمق بهذه الفكره هداك الله ورعاك.
و أقول: جزاك الله خيراً، وأرجو منك أن تفكر فيما قلته بتركيز.
قلت: اما قولك ان ربما البيانات التي بالموسوعه الشامله ليست من التراث فاسالك سؤال هل اذا تبين لك انك اشتريت سيارة مسروقه وتبين مالكها الاصلي هل شرعا وقانونا انت مطالب بارجاعها لصاحبها اكان استطعت ان ترجع لمن باعك المسروق ام لا؟، فهل ان احدهم اخذ البيانات من مكان اخر يعني شرعية وصول البيانات للموسوعه الشامله (هذا منطق جدا غريب).
أقول: ما أردته بقولي هو أن أنس الخطيب قام باتهام أصحاب الموسوعة بالسرقة، فلربما قام غيرهم باستخراج النصوص من برامجهم ووضعها في مواقع الانترنت ثم قام الإخوة بأخذها من هذه المواقع دون أن يعلموا بحقيقتها. (آمل أن تكون قد اتضح لك الأمر)
قلت: اخيرا التراث لم يقل الا انه مستعد للنقاش واعطاء اصحاب الحقوق حقوقهم ان تبين لهم هذا فلا يجوز لنا ان ندخل بنياتهم.
أقول: أرجو أن توضح لي أين هو الدخول في النيات الذي تتكلم عنه؟؟
قلت: فلنبدأ فعلا بمطالبتهم بما لنا او لنسامح التراث على ما فعلوا لاجل تطوير هذا العلم
أقول: ولماذا لم توجه هذا الكلام لأصحاب التراث، كي تسامج أصحاب الموسوعة الشاملة على ما فعلوا لتطوير العلم.
قلت: اما ان يكون الامر لا تحكيم ولا مسامحه فهذه والله هي الفضوى العارمه وربما نصل لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين) قال الالباني حسن
فالفهم الفهم والورع الورع.
أقول: من يقول بأنه لا تحكيم ولا مسامحة؟؟
¥