2 - هل كل الحقوق هي على مركز التراث واين ما اخذه حرف والعريس وجامع السنه وافق وغيرهم لماذا وضعنا كل مشاكل الامه على التراث وهل يعني ان الشركات الاخرى اصبحت من اصحاب الحقوق وانها اخذت حقوقا من المحققين ودور النشر
3 - شركة التراث شركه معروفه في العالم فإذا تبين اي حق لاي محقق فستدفعه التراث ولو بعد سنوات او شهور ولكن الذي استحل حقوق التراث العلميه والابداعيه وادخال البيانات من سيعطيه حقه (هل انت مستعد ان تكون ممثلا لهؤلاء الذين استحلوا التراث وتعطي الحق لهم لاحقا ان تبين لهم حق على كل من استحل التراث)
الفرق كبير بين ما يفعله التراث وما يفعله بعض الذين يصورون الكتب ثم يغلفونها كثيرا فكما تقول انت انك سهرت الليالي كذلك التراث سهر الليالي لسنوات وهو يتابع ويدخل ويصحح ولو كان هناك اخطاء فلا ننكرها ولكن هداك الله لا تعظم عملك وتسخف عمل الاخرين
ولكن اقول لك اين المشكله
المشكله الان ان الذين يستبيحون الكتاب الالكتروني لا يدفعون اي قيمه على سحبه من النت او من البرامج والذين يكسرون قواعد البيانات التي سهرنا عليها سنوات ودفع لها الملاييين يأخذونها بقيمه لا تزيد عن 500 ريال عندما يكسرونها
بل اقول لك الصراحه ان تكلفة عمل موسوعه كالشامله اذا افترضنا ان سحب الكتب حلال وكسر قواعد البيانات حلال واخذ الخدمات العلميه حلال لا يكلف اصحابه اكثر من 20 الف ريال ليخرجوا بما خرجوا به فقل لي بربك هل هذا عدل هل هذا انصاف هل هكذا تكون المنافسه ان يدفع الاول ملاييين ثم يأتي الثاني ويدفع قروش ثم نقول منافسه
- الرجاء لا ترجعني للوراء وتقول لماذا اخذتم حقوق المحقق فقد قلنا الاف المرات نحن نعترف بكل ما فعلنا ونقر انه اذا تبين اي حق للمحقق فسنعطيه اياه
ولكن من يعطينا حقوقنا اذا تبين ان لنا حقا
الرجاء الاجابه على تساؤلاتي وفقك الله
اما قولك اان التراث سبب ركود الكتب هل تعلم ان لنا قول اخر
كثير من دور النشر قالوا ان كثيرا من طلبة العلم تسأل عن الكتب الذي في برامجنا لتشتريها (اي اننا صنعنا دعايه مجانيه لدور النشر) فماذا انت قائل وفقك الله
اخوك المحب
اسامه الخطيب
ابو انس
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[16 - 05 - 05, 05:09 م]ـ
قال الله تعالى: حكاية على لسان شعيب عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم: قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.
فخطأ من أخطأ بجانبكم ـ إن ثبتـ ـ لايسوغ لكم أن تأخذوا جهود الآخرين ثم تنكرون على غيركم وإن كان ذلك كله لا يجوز ومع ذلك نقول: والبادئ أظلم.
ـ[واحد إماراتي]ــــــــ[16 - 05 - 05, 05:32 م]ـ
أتمنى أن أكون مخطئا ......... لكن أغلب الظن أن
أبو البراء الغامدي = مركز التراث أيضا:)
والدليل على ذلك:
1 - نفس اسلوب الكتابة، ونفس أسلوب التحقيق، وتوجيه الأسئلة، والتعلق بنفس النقاط المتعلقة بها التراث.
2 - نفس الأسلوب التهكمي، والتحقيقي كأننا في الشرطة.
3 - في مشاركة رقم 64 يطلب رد من التراث ممثلة في مديرها، فيأتي الرد بعد دقيقة من التراث - طبعا ليس من المدير - ولكن من القسم الفني مما يشعر بوجود شيء ما.
4 - لم يشترك أصلا إلا لموضوع التراث!!!
5 - اقرأ هذه العبارات له، لتدلك على مدى دفاعة المستميت عن التراث:
- يقول: فمن ينصر التراث على مصيبته الآن!!!!
- يقول: ابو البراء الغامدي: احد محبي برامج التراث وشركة حرف
- يقول: ما يسمى بالموسوعه الشامله من حيث من اصحابها ما اهدافهم الحقيقيه من وراء انزالها
- يقول: فهذا امر خطير بل ومقصود ربما لأهداف لا يعلمها الا الله
- يقول ويقترح: ان يقود الحوار احد الاخوه من طرفكم وليكن لديه معرفه بهذه الامور وتفاصيلها لكي لا يتشتت الموضوع ونصل الى حلول (لماذا هذه الاستماتة)
- يقول: يبدو ان الشيخ صبحي السامرائي معروف عند اعضاء ملتقى اهل الحديث (وهل أنت لست عضوا!!؟؟؟)
- يقول: واريد من الشيخ السامرائي توضيح ما يلي: هل هو يعرف اصحاب الموسوعه الشامله، هل يعرف ما فعلوا مع التراث، هل اذا تأكد ان الشامله هي عباره عن ثوب جديد لبرامج التراث تكون الشامله حلالا والتراث حراما، ام ان الامر المجاني له سحره
- يقول لأحد الأعضاء: وبعد ذلك هل انت محامي عن الشيخ هل هو من اعطاك حق ان تجيب عنه (أي الشيخ السامرائي الذي طالب بحقوقه من التراث لسرقتهم!!!)
- يقول: فهل نعتبر ان التراث قد أعطى حقوق المحققين والمنادين بأن التراث لم يهتم لحقوقهم (لماذا كل هذا الحرص على التنصل من حقوق الآخرين)
- يقول: هل نعتبر ان اعتراف الاخ نافع بما فعله وتأكيده ان اغلب الكتب هي من عمل التراث وكذلك الخدمات البرمجيه هي للتراث شيء قد سامحه التراث عليه وانتهت القضيه؟؟؟؟؟؟
- يقول: من سيعطي الان حقوقا للتراث واي شركه سيراجعون لأخذ حقوقهم؟؟؟؟؟؟؟؟
- يقول: ما موقف اهل الملتقى لهذه النهايه وهل هي نهاية ام بداية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقال العضو: العدوي في مناقشة مع عدة أعضاء (الأخ أبو البراء الغامدي، قرأت كلامك ولاحظت أنه ترديد لكلام سابق أعرفه جيدا، فما كلامك إلا كلام الأخ أنس الخطيب، فلعلك لصيق الصلة به، أو لعلك هو، ومما زادني يقينا أن المثال الذي أتيت به هو هو نفس المثال الذي أورده الأستاذ أنس الخطيب في اتصال هاتفي له بأستاذ محمود المراكبي، فمثال الجساسة الذي أوردته هو نفس المثال الذي طرحه الأستاذ أنس عند مكالمته للأستاذ محمود، وقد رد عليه وقتها، وأظن أنني لست في حاجة لطرح الرد مرة أخرى لأنك سمعته من قبل، أو أخبرك به الأستاذ أنس الخطيب.)
تابع هذه الوصلة
http://withislam.com/cgiproxy/nph-proxy.pl/010100A/http/www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=159941#post159941
¥