نعم، نحن لا نريد أن تكون الحوارات في ملتقى أهل الحديث مثل ما يحدث في بعض حلقات برنامج مشهور من صراخ وسباب واتهام نيات وغير ذلك من السلبيات، نعم لا نريد هذا، بيّد أن الحل ليس بإغلاق باب النقاش وحذف التعليقات، الحل الصحيح هو بالمناصحة والمعاتبة على ألفاظ بعينها، ويمكن لمسؤول هذا القسم من الملتقى أن يؤدي دور الموجه لكن من غير أن يحذف كلمة من صاحب المداخلة والرد والتعقيب يمكنه مثلاً أن يكتب أسفل المداخلة التي يرى أن فيها كلاماً لا يليق لا ينبغي أخي الكريم أن تقول كذا وكذا لأنه سباب أو يكتب له: بارك الله فيك لقد قسوت في الرد بقولك كذا وكذا ونحو ذلك من عبارات أما قطع النقاش وحذف التعليقات فهذا حجر على العقول وتسلط مرفوض قلباً وقالبًا.
واتركوا القراء يقيمون المداخلات بأنفسهم فكل إناء بما فيه ينضح، وجميل لو جعلتم التقييم على شكل تصويت.
رابعا:
أنت حر يا أبا المعاطي فيما تعلن كما أننا أحرار فيما نعلن
وكذا كل واحد في هذه الدنيا حر فيما يعلن ويتصرف
لكن على أساس ان كل تصرف يتصرفه الإنسان ينبغي عليه أن يتحمل نتائجه
ونحن في مركز التراث قلنا إن أماكننا معروفه وعناويننا معروفه ولم نخفها يوما من الأيام ومستعدون لتحمل نتائج تصرفاتنا فيما ارتكبناه مما يراه الآخرون اعتداءا على حقوقهم
وقلنا علينا كمسلمين أن يحب الواحد فينا لإخوانه ما يحبه لنفسه
فهل من العدل يا أخي الكريم أن يكون من السهل على الآخرين مطالبتنا بما يرونه حقوقهم أما نحن فنبقى نتكلم مع أشباح
كل ما طلبناه أن من يرى جواز استعمال ونسخ وتوزيع برنامج الموسوعة الشاملة أن يظهر شجاعة أدبية ويرسل عنوانه ليسهل بعد ذلك التفاهم معه أو التحاكم. ثم القضاء صاحب الولاية في الفصل بين المتخاصمين وإلا أصبحنا نتحاكم إلى شريعة الغاب
ويا أخي الكريم: إذا لم ناخذ حقنا في الدنيا لاننا لم نستطع معرفة عنوان من اعتدى علينا فاننا نذكره بسؤال الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه (هل تدرون من المفلس في أمتي - الحديث)
خامسا:
بالنسبة لحقوق المؤلفين والمحققين
موقف مركز التراث هو أننا لم نعتد على حقوق المؤلفين والمحققين والناشرين
وهذه وجهة نظرنا التي لم يظهر لنا حتى الآن ما يجعلنا نغيرها
ولكننا إكراما لادارة الملتقى وإكراما لتوجيهات أعضاء الملتقى والمشاركين فيه وإكراما للمحققين والناشرين مستعدون للتفاهم وتبادل وجهات النظر للوصول الى ما يرضي الطرفان وإلا رفع الأمر للقضاء الشرعي
فماذا يراد منا بعد ذلك؟
اخبرونا يا أهل الإنصاف والعدل
سادسا:
وددت من أخي في الله الشيخ أبي المعاطي سامحه الله أن لا يفتي بحرمة شراء برامج التراث لأنها غير متقنة لأنك يا أخي العزيز ذكرت في مشاركتك رقم 83 يوم 11/ 5/2005
وأما ما بيني وبين أخي راتب الخطيب، فأحمد الله، لم يعد في قلبي له من شيء، ولا أطالبه بشيء، لا في الدنيا ولا في الآخرة، فقد عشنا طويلا ونحن نستخدم برامج التراث، على ما فيها، ويعرفه الجميع، واستفدنا منها، ولا زالت على جهازي حتى الساعة.
وهناك كلمة، أعتقد أنها كلمة حق، أقولها لإخوتي في التراث:
صدقوني، وأنا أؤدي شهادة حق، أنتم لازلتم في المقدمة
فكل من سيقرأ هذه المشاركات سينتقد هذا الاختلاف في مدى لم يزد عن أسبوع واحد وما كنت احب لك هذا.
وأخيرا
غفر الله لك يا أبا المعاطي، أنت لا تدري ماذا سببت لشركات البرمجة العربية من أضرار (لقد حكمت عليها بالموت السريع) ولا تدري ما ستسببه للمحققين والناشرين أيضا من أضرار فلقد حكمت عليهم أيضا بالموت السريع.
فلا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
أناشدك الله أن تتوقف عن توزيع الموسوعة الشاملة حتى تحل المسألة إما تصالحا وإما قضاءا
وأناشدك الله أن تمنع أبنائك وتلاميذك من المشاركات المعادة المكررة الاستفزازية التي لا تفيد إلا قساوة القلب وضيق النفس وتعميق الخلاف ونشر ثقافة التحاكم إلى شريعة الغاب.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
وأعيد مرة أخرى
حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل
وكتب
ابن عباس الخطيب
رئيس مجلس إدارة مركز التراث ومديره العام
ـ[واحد إماراتي]ــــــــ[16 - 05 - 05, 10:17 م]ـ
نعم.!!!
قرأنا الأمور المهمة التي تكتبها فضيلتك فرأينا (شارلك هولمز) ......... فماذا تسمي هذا؟؟؟؟ ألم أقل لك إن أسلوبك التهكمي لا يتبدل؟
إذا لم تكن شخصيتك مهمة، فأجب عن هذه الأسئلة - ولاحظ أنها نفس أسئلتك -؟
- ما يفعله التراث بجهود المحققين ماذا تسمي هذا؟ أريد التسمية فقط، و لا تقل هم مستعدون للتفاوض؟
- هل إذا تأكدنا أن برامج التراث عبارة عن ثوب جديد للكتب المطبوعة التي سهر عليها كتابها ومحققوها ستكون حلالا أم حراما؟؟؟ أم برامج التراث لها سحرها؟
- هل أنت محامي عن التراث أو موكل عنهم؟ وهل أعطوك الحق لتجيب عنهم؟؟
- هل نعتبر ان اعتراف التراث بما فعله وتأكيده انه قد أخذ جهود المحقيين غيره شيء قد سامحه المحققون عليه وانتهت القضيه؟؟؟؟؟؟
- من سيعطي الان حقوق المحققين، وأي شركة سيراجعون إذا كانت قضايا عبد اللطيف إلى الآن لم تنته؟؟
التراث يقولون للحاج عادل: فما سبب تحدثك عنهم - يعني عن أصحاب الموسوعة الشاملة - هل لانك موكلا عنهم؟
والحاج عادل سيجيب بنفس جوابك: هل هي تهمة أن يكون الحاج عادل محبا لنافع وللموسوعة الشاملة، حيث كان أحد المستفيدين منها، وقد حاور نافع كثيرا، ولعله تأثر، فما الذي يمنع إن كان مقتنعا بوجهة نظره وردوده؟؟؟؟
شكرا أبو البراء الخطيب!!!
واعلم أن هذا امر خطير بل ومقصود ربما لأهداف لا يعلمها الا الله!!!!! - اقتباس -
¥