ـ[أبو عمر الفلسطيني]ــــــــ[22 - 05 - 05, 02:51 م]ـ
الأخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اشتهر أهل الحديث بالتنظيم ووضع الضوابط وإلا لما وصلنا علم الحديث وأهمه الإسناد الذي نفخر به على الدنيا
وللأسف أجد في ردود البعض تشفيا أو نصرة لشركة ما أو تحطيما لأخرى وبعضهم من تأسى بعقلية أهل الحديث بالتنظيم والضبط
وإنني أثني على مشاركة الأخ الفاضل أبو سارة61 ورقم المشاركة 80 فهو من القلائل الذين وضعوا منهجا علميا للنقاش وليسمح لي هنا أن أعيد ما كتبه مختصرا ومتصرفا به:
لماذا يشتري طالب العلم، أو المحقق، أو العالم، البرامج العلمية للحاسب الآلي؟ وإجابة السؤال: أنهم يشترون هذه البرامج:
1ـ لتيسير عملية البحث، والوصول إلى النتائج، في سرعة ويسر.
2ـ نسخ هذه النتائج، ووضعها في مكانها في الأبحاث، والتحقيق، الخاصة بالباحث، بدلا عن الكتابة التي لا يتقن حرفتها أكثر طلبة العلم، ونصفهم من المشايخ.
3ـ سهولة استخدام البرنامج، وعدم التعقيد فيه، خاصة وأن أكثر طلبة العلم ليسوا من الخبراء في مجال الحاسب الآلي.
4ـ وآخر المطاف السعر المناسب لهذا البرنامج.
إ
ذا كانت هذه المحاور متفق عليها فلتعتمد أو ليضاف إليها ثم لندخل في موضوع التفضيل والمقارنة فلا يمكن أن نفاضل بين عالم الدين وعالم الطب مثلا ولو أن كلا منهما عالم
وقبل أن أدلو بدلوي أود من الأخوة في إدارة الملتقى أن توحد محاور التفضيل والمقارنة حتى يسهم الجميع في نفس الطريق ونكون بذلك طلابا نجباء لأهل الحديث
ـ[العفيفي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 04:15 م]ـ
الأخ أبو سارة
1 - لو أنك تريد إتاحة صحيح ابن حبان لزوار الملتقى، ومعجب بعمل التراث فأنزل ملفات التراث، ((وجزاك الله خيرا))
2 - وأما إذا كنت تريد مقارنة عمل أفق فراجع ملف صحيح ابن حبان من قسم قراءة مصدر مع ملف التراث، واعرض عملك على الملتقى، ((وجزاك الله خيرا))
3 - أما ما قمت بعمله فهو عبث بتراث الأمة حيث إنك كتبت تبويبًا من عندك فأتيت بما يخالف المطبوع، وما جاء في المكتبة الألفية كمازعمت، وما ذكرته أفق في قراءة مصدر، فأتيت بأمر لا طائل من وراءه إلا زيادة الطين بلة والدليل:
- الحديث رقم 3، 4 ذكرت قبله باللون الأحمر (أي أنه نص ساقط عند أفق) باب ذكر الأمر للمرء أن تكون فواتح أسبابه بحمد الله جل وعلا لئلا تكون أسبابه، وهما في النسخة المطبوعة للكتاب، وفي برنامج جوامع الكلم تحت باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرًا وزجرًا.
- حديث رقم 5 قمت بإسقاط تبوبيه وهو: ذكر الفرقة الناجية من بين الفرق التي تفترق عليها أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وأضفته إلى الباب السابق ذكره.
- أسقطت باب الاعتصام بالسنة أصلا الموجود في أفق في قراءة مصدر وفي قسم عرض السنة (انظر إلى التبويب)، وكذلك موجود في المطبوع وفي التراث،
وما سردته لك أمثلة بسيطة من عشرات الأمثلة التي قمت بعرضها في نسختك المشوهة المحرفة، فما حقيقة ما تقوم به؟!
أضلك حنقك الواضح على جوامع الكلم الذي أرى فيه خدمات هي أمس ما يكون الباحث في حاجة إليها
((وأشهد الله على قولي هذا))،
فنشرت كلاما مشوها مخلوطا بأوهامك، ومن جرأتك على الله وعلى الناس أن تسميها تحقيقا لمصدر من مصادر السنة،
أخي في الله إن قبلت النصيحة:–
لقد أسأت لنفسك قبل أن تسيء لغيرك، لأن الحديث في باب عرض السنة عند أفق منفصل عن عرض الكتاب ككل، وتبويبه خدمة إضافية، فلِمَ تخلط بين عرض الكتاب وعرض الحديث بخدماته، فليس ذنب أفق أنك لا تفهم، ولا تريد أن تفهم.
فلا تعبث وتشوه تراث الأمة، وتشغل المسلمين بما يدور في رأسك.
أسمح لي أن أعرض عليك خدمات في جوامع الكلم لم أرها في أي برنامج حديث حتى الآن:-
1 - ربط ألفاظ الحديث بلسان العرب فصار بذلك أضخم معجم مفسر لألفاظ السنة
ربط رواة مائة كتاب بترجمة وافية غير مسبوقة تشمل:
2 - ذكر التعريف العام للراوي من اسمه ولقبه وكنيته وبلد إقامته وعمره ووفاته وأقاربه من الرواة ودرجة قرابة هذا الراوي وبيان كونه متهما بالتدليس أو الاختلاط وبيان كونه من رجال الصحيحين أم انفرد به أحدهما كل هذه الخدمات أثناء مطالعتك لحديث بحيث لا يلزمك إغلاق النافذة وتضيع ما وصلت إليه من بحث.
3 - حصر جميع مواضع الجرح والتعديل الخاصة بذلك الراوي
¥