[الصفات ورؤية الله عز وجل للدارقطني]
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[27 - 05 - 05, 09:24 ص]ـ
السلام عليكم
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[28 - 05 - 05, 02:06 م]ـ
تنبيهٌ واجبٌ
ـــــــــــ هذا المطبوع من ((كتاب الصفات)) وقعت فيه أخطاء كثيرة، وبصفة خاصةً فِي تحرير أسانيده وتحقيقها، كالَّتي وقعتْ فِي مطبوعته الأخرى بتحقيق الدكتور علِي بن ناصر الفقيهِيُّ.
ومثال ذلك، مع التنبيه أن النصَّ بالمطبوعتين غير مشكول:
40 - حَدَّثَنَا أبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ إِمَلاءً حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يعنِي الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ؛ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَتَخْشَى عَلَيْنَا، وقد آمَنَّا بِكَ وَأَيْقَنَّا بِمَا جِئْتَنَا بِهِ؟، قَالَ: وَمَا يُدْرِينِي، إِنَّ قُلُوبَ الخلائق بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
ـــــــــــــــ
قلت: هكذا ورد النصَّ بهذا السياق إسناداً ومتناً بالمطبوعتين.
فهذا الإسناد ((ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ)) يبدو للوهلة الأولَى معضلاً. فكيف غاب عن المحقِّقيْنِ بُعْدُ ما بينهما؟!. كيف أمضياه هكذا ولم يتسائلا: هل فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ من شيوخ ابْنِ صَاعِدٍ؟، أم أن بينهما واسطةً؟.
أليس من الواجب على المحقِّق أن يقارن النص بنظائره فِي المصادر الأخرى؟.
فما معنى تحقيق النصوص إن لم يكن هكذا؟.
وقد أقام أبو بكر الآجرِّيُّ إسناد الحديث وجوَّده، وبيَّن الواسطة بين: ابْنِ صَاعِدٍ، فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ.
قال الآجري ((الشريعة)) (677): أَخْبَرَنَا أبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ..... الحديث
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيرًا.
ـ[ابوالمنذر]ــــــــ[29 - 05 - 05, 01:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[06 - 06 - 05, 06:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[06 - 06 - 05, 11:37 ص]ـ
تنبيه واجب
ــــــــــــــالأخطاء التي وقعت فى المطبوعتين من ((كتاب الصفات)) عديدة، وقد أمضاها المحقِّقان ولم يشر أحدهما إليها، ومنها ما وقع أول الكتاب هكذا:
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بن مَهْدِيِّ الْحَافِظُ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ:
(1) ثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّمَ قَالَ: ((يُلْقَى فِي النَّارِ، {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}، حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فيِهَا، أَوْ قَالَ: قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ)). .
فهاهنا سقط ما بين الدَّارَقُطْنِيِّ، وحَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ يقدَّر براويين.
وقد قدَّرته هكذا:
قال الدَّارَقُطْنِيُّ:
(1) [حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ِبْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ القواريرِيُّ] قال: ثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّمَ قَالَ: ((يُلْقَى فِي النَّارِ، {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}، حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فيِهَا، أَوْ قَالَ: قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ)). .
فقد أخرجه اللالكائِيُّ ((أصول الاعتقاد)) (719) قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ قال أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله ِبْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ بإسناده ومتنه سواء.
وقد بينت هذه الأخطاء فى كتابِي:
((اللمع المضيئات على كتاب الصفات))
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[06 - 06 - 05, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخ أبو محمد الألفي، هل هناك المزيد أم انتهى بهذا القدر؟
ـ[طارق بن محمد]ــــــــ[17 - 01 - 06, 04:00 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[صالح العقل]ــــــــ[17 - 01 - 06, 05:51 م]ـ
جزاكم الله خيراً