ـ[أبو سارة61]ــــــــ[29 - 05 - 05, 07:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
من الخطأ أن أرد على كل ماسلف، لأنني والجميع هنا سنفاجأ بحذف المشاركة كلها، من جذورها، والوقت الذي قضيناه في البحث قد ضاع.
ولذلك سأرد مختصرا:
1ـ اقر الأستاذ محمود بالحذف من نطاق البحث، ووعد بإصلاح ذلك في الإصدار القادم، أعانه الله.
2ـ أقر الأستاذ محمود أن أخطاء وقعت، وأنه استفاد من المشاركات، وأصلح، وسوف يصلح.
3ـ يقول الأستاذ محمود المراكبي
زكريا بن أبي زائدة (حدث تصحيف وسقطت التاء) وردت في موضعين فقط خطأ، وليست في مواضع كثيرة كما ادعى، وهما: مسانيد فراس المكتب 30، وأمالي ابن بشران 634.
وأقول له: وهذا أيضا خطأ جديد، فارجع أنت بنفسك إلى برنامجك، فستجد أن الخطأ نكرر على الأقل في خمسة مواضع، وهاهي إليك:
1ـ تعظيم قدر الصلاة ـ الحديث رقم 189.
2ـ أمالي ابن بشران ـ الحديث 634.
3ـ المستدرك للحاكم ـ 4697.
4ـ مسانيد فراس ـ 30.
5ـ صحيح ابن حبان 5080، ووقع فيه: ابن أبي زائد، وضاعت التاء.
والرجا من الأخ محمود أن يبحث بنفسه، ولا يطلب من أحد البحث.
4ـ يقول الأخ محمود:
رابعا: ملاحظات ناتجة عن التسرع وعدم التثبت من بعض المشاركين:
1ـ أُسيد بن علي الساعدي (ويرى المشارك الصواب في: أَسيد بالفتح، و الصواب أنها بالضم.
2ـ أُسيد بن المتشمس (ويرى المشارك الصواب في: أَسيد بالفتح، و الصواب بالضم.
وأقول: على طلاب العلم الآن أن يعودوا إلى تهذيب الكمال 3/ 243 الترجمة (515).
ذكر المزي أولا: من اسمه أَسيد، بالفتح، ومنهم: أَسيد بن علي الساعدي.
وذكر المزي أن الذي ذكره بالضم، هو أبو نُعيم.
ـ وقال البخاري: أَسِيد بن أبي عُبَيْد، مَولَى أبي أُسيد، الساعَدِي، الأَنصَاريّ، مَدَنِيٌّ.
قال أبو نُعَيم: أُسَيد. ((التاريخ الكبير)). (2/ 1533).
ـ وقال ابن حَجَر: من اسمه أَسيد، بفتح الهمزة:
ثم ذكر: أَسيد بن علي الساعدي. ((تهذيب التهذيب)) 1/ 175 ط. الرسالة.
فهنا الأمر ليس كما قال الأخ محمود.
ملاحظات ناتجة عن التسرع وعدم التثبت من بعض المشاركين
ولكنه علمٌ، وبحث، وتوفيق من الله.
وجميع الذين ذكروه، ذكروه بالفتح، وانفرد أبو نُعيم باضم.
ـ أما أَسيد بن المتشمس،
فقد ذكره البخاري، رحمه الله، فيمن اسمه أَسيد، بالفتح ((التاريخ الكبير)) (2/ 1530).
والمزي في ((تهذيب الكمال)) 3/ 245 (516).
ـ وقال ابن حَجَر: من اسمه أَسيد، بفتح الهمزة:
ثم ذكر: أَسيد بن المتشمس. ((تهذيب التهذيب)) 1/ 175 ط. الرسالة.
ـ وقال ابن ناصر الدين:
قال ـ يعني الذهبي ـ: أَسيد.
قلتُ ـ القائل ابن ناصر الدين ـ: بفتح أوله، وكسر السين المهملة، وسكون المثناة تحت، تليها دال مهملة.
قال: ابن المتشمس تابعي كبير. ((توضيح المشتبه)) 1/ 212.
فهنا الأمر ليس كما قال الأخ محمود.
ملاحظات ناتجة عن التسرع وعدم التثبت من بعض المشاركين
ولكنه علمٌ، وبحث، وتوفيق من الله.
آسف لأنني كتبتُ هذا، وعلينا أن نجلس في مقاعد المصفقين، كما تعودنا، نهتف لجلادينا: بالروح بالدم.
وأنا حزين لأنني أضعت وقتا سابقا وحذفه إخوتي المشرفون، وقد بدأت من أول أمس في إرسال ملحوظاتي إلى شركة أفق مباشرة، ليعلموا أن الجميع يريدون لهم الخير، بشرط أن يريدوا لنا الخير.
ولكننا، للأسف اعتدنا التصفيق، وأن نقول للتحريف والحذف:
وأجمل منك لم تَرَ قط عيني
وأحلى منك لم تلد النساءُ
وأصبحت كلمات الإصلاح، والنقد، والتوجيه، والتي أقر أخي المراكبي أنها أفادت وأصلحت، صرنا نعتبرها عمالة، ومؤامرة، وخيانة للوطن!!
حتى صار حالنا كما ترون
نقول: حذفتم من البحث، يقولون: موجود في العرض.
ستر الله عرضنا جميعا، ووداعًا للكتابة.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[29 - 05 - 05, 02:26 م]ـ
أهلا ومرحبا بك أستاذ محمود.
كيف حالك ونطمئن عليك.
شاءت إرادة الله تبارك وتعالى أن يقرر مسئول شركة صخر .......
الصواب (شاء الله).
والله أعلم.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[29 - 05 - 05, 02:45 م]ـ
إن ما أنفقته الشركة من أموال لتحقيق هذا المخطوط، لم تأذن لأحد في نشره، وللمستخدم أن ينسخ ما يلزمه لنفسه أما أن يعده ملفا يطرحه للآخرين، فهذا عمل يصطدم مع السنة وقوانين حماية حقوق الملكية الفكرية. ونأمل من إدارة الملتقى أن تنظر لقدر الضرر الذي يحيق مباشرة بالشركة، من جراء هذا النشر.
مهندس استشاري/ محمود المراكبي
مدير عام شركة أفق للبرمجيات [/
هذا الذي قاله أستاذ محمود المراكبي في أفق أو أيجي كوم وكذلك الخطيب في التراث أو غيرهم بمنع أن يأخذ أحد ما حققوه ونشروه عن أصله المخطوط، لأنهم تعبوا فيه وأنفقوا الأموال.
طيب وماذا فعل صاحب الكتاب الذي أخذتموه ونشرتموه في برامجكم والكتاب كان مخطوطا وتعب فيه المحقق وأنفق عليه، حتى أخرجه كما أخرجتموه. فبأي مبرر أخذتموه ومنع غيركم أن يأخذ منكم!!؟؟
لابد من إجابة مقنعة.
¥