تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو سليم]ــــــــ[29 - 05 - 05, 11:02 م]ـ

أأسف للمشاركة الثانية

معلومة:

ما يتكلم عند سعادة الرئيس وهو Data Mining applications

قد طبقه التراث سنة 1997 في الموسوعة الذهبية

وعلى ما اظن لأنه التكلفة بها عالية والله أعلم أنه توقف لذلك

وهو المثال الصحيح لما اسمه Data Mining applications

ـ[الإخميمي]ــــــــ[30 - 05 - 05, 04:04 ص]ـ

وجب على كل إنسان يمكنه أن يراجع، أن يُدلي بشهادته

وقد قام علم الحديث أساسًا على علم الجرح والتعديل، وعلل الحديث

وهذا هو النقد، والتوجيه، والأمانة، والشهادة

علم الجرح والتعديل ليس هدمًا لأحد، لكنه الأساس الذي قام عليه الإسلام.

وعندما ننتقد إخوتنا، وأهلنا، في التراث وأُفق، فإنما للإصلاح، والوصول إلى الإتقان

كل الذين في ملتقى أهل الحديث يعلمون أن تغيير حرف واحد، في اسم راوٍ من رواة الإسناد، يُحيل الصحيحَ إلى ضعيف، والعكس، والحقَّ إلى باطل، والعكس، والأمرَ إلى نهي، والعكس.

عبد الله بن عمر بن حفص، ثقة متقن.

لو قلنا: عبيد الله بن عمر بن حفص، فهذا ضعيف، لا يحتج به.

والفرق هنا: زيادة حرف واحد.

هذا ما يجب أن يتعلمه القائمون على شركات البرمجيات.

فنحن لا نصنع برنامجا للفيروسات، أو لخلفيات سطح المكتب!!

إنما للجنة والنار، والحق والباطل، والإيمان والكفر، والتوحيد والشرك.

ومن هنا تتبعتُ ما كتب هنا، وراجعتُ للوقوف على الحقيقة.

وجدت أن العميد مهندس محمود المراكبي، وفقه الله، يقول إن زائدة سقطت تائها مرتين فقط، وتعقب ذلك أبو سارة فذكر خمسًا، أي بزيادة ثلاثة على الأستاذ محمود.

فقلت: أقوم برحلة، بصحبة تاء (زائدة) في موسوعة أفق، حتى أصل إلى مستقر لها، فرأيت عجبا، ولن أذكر مواضع أبي سارة:

1ـ زيد بن زائدة، تحول في موسوعة أفق إلى: زيد بن زائد، وذلك في:

البحر الزخار 1789

سنن أبي داود 4221

تاريخ بغداد 3578

تلخيص المتشابه 890

السنن الكبرى للبيهقي 15471

مسند أبي يعلى 5282

2ـ زائد بن قدامة، تحول في موسوعة أفق إلى: زائد، وذلك في:

الشريعة للآجري 981

مسند أبي بكر 84

مصنف ابن أبي شيبة 21749 و27585

اللآلئ المصنوعة 361

الإيمان لابن منده 105

التوحيد لابن منده 378

عمل اليوم والليلة لابن السني 723

تاريخ الإسلام للذهبي 1465

ثم وقع في المهروانيات 28: حسين الجعفري، عن زائد، وصوابه: حسين الجعفي، عن زائدة.

3ـ أبو زيد، مولى عمرو بن حريث، تحول في موسوعة أفق إلى: عن أبي زائد، وذلك في:

الكامل لابن عدي 9210.

4ـ زيد بن عقبة، تحول في موسوعة أفق إلى: زائد بن عقبة، وذلك في:

مصنف ابن أبي شيبة 5545.

5ـ زيد بن سلام، تحول في موسوعة أفق إلى: زائد بن سلام، وذلك في:

المستدرك 7120.

6ـ أما في دلائل النبوة للبيهقي (2475)، فيقابلك هناك:

حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا زائد بن أُبَي، حدثنا زائد بن أبي الرقاد

وصوابه: حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا زائدة بن أبي الرقاد.

وفي ختام رحلة اليوم، أقول للأستاذ الفاضل محمود المراكبي:

إن الذي أخرج هذه الأخطاء، وكل ما سلف، أعلى شهادة دراسية حصل عليها هي دبلوم الصنايع، والله على ما أقول شهيد، فلا تغضب من كلمة دبلوم الصنايع.

والرجا منك أخي الكريم المهندس محمود، وكلنا أمل فيك، بذل كل الجهد من أجل إصلاح الموسوعة

وأقسم بالله، لو أُصلحت هذه الموسوعة، وراجعها ناس أَكْفَاء، فسوف تكون معجزة العصر، ولن يستطيع أحد اللحاق بكم.

فسر على بركة الله، فهذا ما سوف يبقى بعدك لأمتك، والأمل فيك، وفي التراث أيضا.

فنحن لا نريد من التراث كتبا جديدة، ولكن أصلحوا مافات.

لا نريد كل سنة ألف كتاب كله تصحيفات، وسقط، وتحريف

نريد كل سنة كتابًا متقنًا، لوجه الله ... لوجه الله ... لوجه الله.

أو: سيكون البديل، إن شاء الله أن سنفعل ذلك نحن، وقد بدأنا.

ـ[أبو سليم]ــــــــ[30 - 05 - 05, 04:18 ص]ـ

الأخ الإخميمي

جزاك الله كل خير

ابدأ أخي بارك الله في اعمالكم ابدأ ولا تنتظر أحدا

لا التراث ولا أفق ولا حتى من سبقوهم

ابدأ وتوكل على الله ونحن ننتظر

وجزاك الله خيرا على كل ما تبذله من جهد

ـ[الإخميمي]ــــــــ[30 - 05 - 05, 06:47 ص]ـ

إخوتي

جئت لإصلاح الخطأ فوقعتُ فيه

قلتُ:

عبد الله بن عمر بن حفص، ثقة متقن.

لو قلنا: عبيد الله بن عمر بن حفص، فهذا ضعيف، لا يحتج به.

والصواب:

عبد الله بن عمر بن حفص، فهذا ضعيفٌ، لا يحتج به.

لو قلنا: عبيد الله بن عمر بن حفص، فهذا ثقة متقن.

اثنان:

قلت:

2ـ زائد بن قدامة، تحول في موسوعة أفق إلى: زائد، وذلك في:

والصواب:

2ـ زائدة بن قدامة، تحول في موسوعة أفق إلى: زائد، وذلك في:

وأستغفر الله.

وربما يقول قائل: في عشرة أسطر أخطأت هكذا، فما بالك بموسوعة؟

وأقول: العشرة أسطر يا سيدي لا تقابل، ولا تراجع، ولا تدقق، لأنها مجرد مشاركة، سيحذفها إخواننا في الملتقى بعد ساعات.

أما الموسوعة فتبقى بين يدي طلبة العلم

ومع هذا، فأنا أخطأت من غير تبرير

أما أن أُخطئ، وأجادل فذلك أعاذنا الله منه

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير