ـ[أبو عمار الشامي]ــــــــ[05 - 06 - 05, 10:57 ص]ـ
إخواني الأحبة
الأخ أبو سارة61
جزاك الله خيرا على النصيحة.
فأنا أعلم تماما مثلك أن كل من في هذا الملتقى هدفه الرئيسي هو نصرة سنة نبينا محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وأنا حقيقة ما قصدت التجريح بكلامي للأخ وضاح اليمن ولكن أردت به مقارنة كلامه ببعض، فأسأل الله لي المغفرة إن أخطأت في حقه ومن الأخ وضاح اليمن السماح.
وكان هدفي فقط هو التركيز فيما ابتدأت به من عمل علمي.
وشكرا لك أخي العزيز على التنبيه والنصيحة.
بارك الله في جهودك التي تبذلها.
الأخ العزيز حسن شريف
جزاك الله خيرا على هذه الكلمات الرقيقة وأسأل الله أن يوفقك إلى خدمة دينه بالطريقة التي تراها مناسبة.
الإخوة في أفق حفظهم الله
لم ترودا على سؤالي؟
أحبكم في الله
ـ[المتحدث الرسمي لأفق]ــــــــ[05 - 06 - 05, 11:43 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد:
لا يزال بعض المشاركين مصممين على الطعن في برنامج جوامع الكلم، بل إن منهم من تفرغ لهذا العمل، ومنهم من كلف باحثين للوصول إلى مثالب البرنامج، وكلما أغلقت إدارة الملتقى مشاركاتهم لتجاوزهم حدود النقد البناء، راحوا يفتحون موضوعا جديدا للسب والطعن، والتهمة المطروحة أن أفق تسقط الأحاديث من كتب السنة عمدا، وتعبث بالتراث، ورغم أننا بيَّنا منهج جوامع الكلم، وأن الإصدار الأول يركز على عرض والبحث في السنة، وأن خطة العمل في المرحلة الثانية ستمتد خدماتها لتشمل الموقوف، ثم بعدها مرحلة الآثار المقطوعة، لذلك لن نتتبع بالرد كل ما يخالف هذا المنهج، كما تعهدنا بتصحيح أي ملاحظات تصل إلينا ضمن سياسة الإصدارات المجانية، إلا أن الأخوة المشاركين هداهم الله إلى الرشد والصواب، يلزموننا بما لا يلزمنا، فصبر جميل والله المستعان:
إن أسلوب الطعن المتبع حاليا لا يناقش مطالب الباحث بشكل متكامل، وإنما هي محاولات لتزكية برامج التراث على حساب جوامع الكلم، وفي حدود ما تقدمة برامج التراث من خدمات، والتفسير أن أفق لا يفهمون سبل البحث، وغير ذلك من قائمة الإتهامات، فالقضية إذن تجارية لا وزن لها في المنظور العلمي، والحاصل أن يختار أحد المشاركين عددا من الألفاظ، ويبحث عنها، ويحصي نتائج جوامع الكلم، ويقارنها مع نتائج التراث، ويتراءى له زيادة عدد مواضع التراث عن جوامع الكلم، فتنسال منه السباب والوعيد،،،،
نقول لأولئك إن اصطيادكم للأخطاء التي تتخيلونها في ذهنكم قبل أن ترونها على الشاشة، لا يعد بحثا، ولا يدلل على تمكنكم من البحث، فالباحث حين يختار عددا من الألفاظ يبحث عن الأحاديث التي وردت فيها، ليس غايته تلك الألفاظ المختاره للبحث، وإنما هي وسيلة قد توصله إلى الحديث أو لا، وكلما كان تذكره لألفاظ في الحديث كلما جاءت النتائج موصلة لمراده فقط، بمعنى أنه إذا اختار ألفاظا وردت في بعض سياقات الحديث فقط، وهذا غالب الحال، فنتائج بحثه ستوصله حسب دقة الوسيلة المتبعة (وهي ألفاظه التي استخدمها في البحث)، وقد يتعاقب بحثه بألفاظ أخرى حتى توصله إلى نتائج أكثر، وهكذا يستمر في دورة البحث حتى يصل إلى مبتغاه، وفات المشاركين اختبار جوامع الكلم وبرامج التراث من هذا المنظور، دعنا لا نطيل في الشرح والبيان ونستعرض ملاحظات أحد الأخوة المشاركين،،،
ففي الرد على ما أثاره الأخ/ أبو سارة مثالا يوضح غايتنا، ويبرز عظمة برنامج جوامع الكلم عن برامج التقميش الأخرى، فالأخ/ أبو سارة اختار جملة:"أينا لم يظلم" وبحث بها في برامج التراث ويقول في مشاركته إنها أظهرت له 18 نتيجة، فسرنا وراءه وبحثنا فلم يظهر أمامنا سوى 15 موضع فقط، فقلنا في أنفسنا ربما أخطأ في النقل، وهذه ليست المسألة، وإنما علينا أن نستكمل البحث مع التجرد عن الأهواء والأغراض، فمصادر جوامع الكلم هي الكتب التي تتضمن أحاديث مسنده، وكتب التراث لا يجمعها عنوان واحد، فإذا استبعدنا مواضع التراث في الكتب غير الحديثية نستبعد 8 مواضع بيانها كالتالي:
1. موضع في تفسير القرطبي
2. موضع في تفسير ابن كثير
3. موضع في البيان والتعريف
4. موضع في شرح النووي
5. موضع في فيض القدير
6. موضع في كشف الخفا
7. وموضعان في فتح الباري
¥