لن تموت أُمة قامت على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
فهل كنتُ أزكي برامج التراث، وأدافع عنها، أم أشجع وأدعم النقد الجاد للجميع؟
والرجا من إخوتي في أفق أن يراجعوا جميع مشاركاتي في الملتقى، للوقوف على نقدي الشديد لبرامج التراث، ولكن المقارنة شيء آخر، وأسأل الله أن تصلوا في يوم من الأيام إلى مستوى البحث في برامج التراث، وتحديد نطاق البحث، ودقته.
ثم يقول البيان:
فالقضية إذن تجارية لا وزن لها في المنظور العلمي، والحاصل أن يختار أحد المشاركين عددا من الألفاظ، ويبحث عنها، ويحصي نتائج جوامع الكلم، ويقارنها مع نتائج التراث، ويتراءى له زيادة عدد مواضع التراث عن جوامع الكلم، فتنسال منه السباب والوعيد،،،،
أيها الإخوة؛ هل قرأتم هذا الكلام، آلاف الأخطاء، وآلاف الأحاديث الساقطة، وهي عندي جميعا، وأقوم بتحميلها كل يوم، هذا اسمه: قضية إذن تجارية لا وزن لها في المنظور العلمي.
ثم يقولون: فتنسال منه السباب والوعيد
إخوتي؛ راجعوا هذه المشاركات، واسألوهم: هل انسال السباب والوعيد؟
أم أنا الذي قلت في مشاركة سابقة رقم 45:
والهدف في النهاية هو الرقي والارتفاع بشركاتنا العاملة في هذا المجال
وليس هناك واحد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، يتمنى أن يرى برنامجا في الحديث، أو القرآن، عليه علامة المايكرو سوفت، أو المكافي
نريد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين، كما في ألفية التراث
ونريد: جوامع الكلم، سنة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، كما في أفق
ولن يستمر هذا إلا بالإصلاح، والنقد، والتوجيه
فهل هذا هو اسباب والوعيد؟! حسبي الله ونعم الوكيل.
ثم يقول البيان:
فالأخ/ أبو سارة اختار جملة:"أينا لم يظلم" وبحث بها في برامج التراث ويقول في مشاركته إنها أظهرت له 18 نتيجة، فسرنا وراءه وبحثنا فلم يظهر أمامنا سوى 15 موضع فقط، فقلنا في أنفسنا ربما أخطأ في النقل،
والذي بعث محمدًا بالحق، رجعتُ الآن ثانية إلى المكتبة الألفية، الإصدار الثالث، وجعلتُ نطاق البحث المكتبة كلها، فكانت النتيجة كما ذكرتُ ثمانية عشرة نتيجة (18 نتيجة).
والرجا من الإخوة الباحثين في هذا الملتقى المراجعة، لأن من شاء سيقول ماشاء، مادام الصمت سيخيم على الجميع، واليوم حذفت أحاديث مرفوعة بحجة أنها موقوفة، وغدا سيحذف من كتاب ربكم سبحانه وتعالى.
ثم يقول البيان:
فإذا استبعدنا مواضع التراث في الكتب غير الحديثية نستبعد 8 مواضع بيانها كالتالي:
وأقول: عجيب، ولماذا تستبعد، المقارنة بينك وبين الألفية كما هو ظاهر من عنوان الدرس؟.
ثم: لماذا أخذتم الناس بعيدا، وشرقتم وغربتم، السؤال:
هل هذا الحديث محذوف من موسوعة أفق في نطاق البحث؟
والإجابة: نعم، تم حذفه.
ثم يواصل الإخوة في أفق الإصرار على التمويه الذي سئمنا منه، وهو كلما أيقنوا أن الأحاديث ساقطة يقولون:
قال البيان:
ولا نحتاج أن نذكر إخواننا أهل الملتقى أن تلك المواضع الأربعة لم تسقط من البرنامج، وهي موجودة في قسم قراءة مصدر.
وأنا قلت ألف مرة: هي موجودة في قسم قراءة مصدر، ولكن حذفت من البحث
وطالب العلم يذهب إلى البحث، وليس هناك طالب علم يشتري برنامجا من أجل قراءة كتاب من غير أن يستطيع النسخ منه، بل يشتري من أجل البحث، والبحث عندكم ناقص ... ناقص ... ناقص، وحذفت منه آلاف المواضع.
وفي الختام
الله أعلم بالنوايا، وهو الذي سيجمعنا ليوم لا ريب فيه
اللهم من كان هدفه فضح الناس، وإغلاق مشاريع المسلمين وبرامجهم، فافضحه في الدنيا والآخرة، واجعله من المطرودين عن حوض نبيك - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
اللهم من كان يبغي الإصلاح، ويريد وجهك، فاستره بسترك الذي لا ينكشف، واجعله من الواردين على حوض نبيك - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شاربا غير مطرود.
اللهم وفق إخواني وزملائي في أفق والتراث وباقي الشركات التي لا أعرفها للوصول إلى الإتقان والدقة، ويسِّر لهم هذا العمل الصعب الشاق.
آمين .. آمين .. آمين
أشعر أنني اديتُ ما عليَّ، وأملي أن يكفيني الإصدار القادم عن النقد.
فقد عرف إخواني في أفق بعض المواطن عندهم، وأملي فيهم الإصلاح، وهم أهلٌ لذلك.
إخوتي في افق: لوجه الله، وحُبًّا في رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: المزيد من الجهد، هذه رسالة وليست وظيفة، المزيد من الدقة
وأكرر ما قلته كثيرا: لو صبرتم على هذا البرنامج، ودققتموه، وفتحتم نطاق البحث، وجعلتموه متعددا، وكاملا لكل صغيرة وكبيرة، وأعدتم الأحاديث المحذوفة من نطاق البحث في البرنامج، فسوف تقفون هنا على أرض أصلها ثابت وفرعها في السماء.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[05 - 06 - 05, 05:12 م]ـ
لكن اذهب معي إلى المكتبة الألفية، لمركز التراث، واكتب في البحث: أينا لم يظلم عدد النتائج التي خرجت ثمانية عشر موضعًا، منها موضعان في البخاري، الذي سقط من أفق، وهو الأول، والثاني، وهو الذي جاء في أفق.
هل يلزم من بيان الخطأ أن يقارن بين منتجين؟
هل من بيان الأخطاء ان نقول أن النتائج في شركة ( .... ) عددها 18 وفي شركة ( .... ) عددها عشرين؟!
بيان الأخطاء يكون دون الحاجة الى المقارنة بين منتجين (محددين).
لأن المقارنة تخرج النقد الى النطاق التجاري.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
¥