ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[16 - 07 - 05, 03:57 ص]ـ
اندهشت لقلة بل لانعدام التعليق على ذلك التفسير الموسوم ب (العدل والاعتدال) -- انظر الرابط المرفق -- مع ان الزيارات قد وصلت حتى كتابتي لهذا إلى 299 زائر ...
اوليس هذا التفسير الذي عاش صاحبه (الاديب) 20 عاما (يألفه) يستحق من اخواني (الكرام) الذين (مرو) عليه او حتى جزء منهم ان يدلو برأيهم في ذلك العمل الجلل او تفسير القرن العشرين.والذي سيغنينا بالطبع عن التفاسير القديمة (الغير عصرية) مثل بن كثير والجلالين والبغوي وتيسير الكريم المنان للسعدي. والذي سيجعلنا نفهم القرآن الكريم فهما صحيحا (عصريا) والذي لا يوجد في الكتب القديمة الذي مضى عليها القرون والعصور واصبحت لا تنفع إلا من مات منذ خمس او ست قرون مثلا ...
انتظر مشاركة اخواني في الملتقى ..
وجزاكم الله عن القرآن خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34330
ـ[الاستاذ]ــــــــ[16 - 07 - 05, 04:22 ص]ـ
أخي الكريم لعلك سمعت عن هذه الكلمة: بدون تعليق
ـ[أبو الفضل الناعمي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 08:09 ص]ـ
والذي سيغنينا بالطبع عن التفاسير القديمة (الغير عصرية) مثل بن كثير والجلالين والبغوي وتيسير الكريم المنان للسعدي
لو مكث الأديب إلى قيام الساعة في تأليفه، فلن يغنينا عن التفاسير ((الغير عصرية))!!!
وقد لاحظت فراغا كبيرا في مجال التفسير خلال فترات هامة من تاريخنا حيث يتم الإعتماد – عادة - على تفاسير تجاوزها الزمن ولا تلبي حاجات العصر
مهلا ياصاحب الكتاب، قد يكون تفسيرك أكثر تلبية لحاجات العصر، مع أنني لم أطلع عليه، ولكن اعلم أن ما ذكرت من كتب التفسير لم يتجاوزها الزمن، بل مازالت ولن تزال المصدر الأول لأي مشتغل بعلم التفسير.
(هذه التفاسير تجاوزها الزمن) (لا تنفع الآن) هذه شنشنة نعرفها من أخزم، وهي دندنة أهل الحداثة ونغمتها التي لاتفتأ عن التعلق بها لتحقيق مآربها.
فياأخي الكريم أرجو أن يكون تفسيرك ملبيا لحاجات العصر سادا لثغرة في هذا المجال لكن ليس هناك داع لهذا الأسلوب.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 08:18 ص]ـ
نعم جزاك الله خيرا يا ابا الفضل. لم اطلع على مشاركة الأخ فضلا عن تفسيره ولكن لم تعجبني مبالغاته وتزكيته لعمله سيما وتزكيته تتضمن انتقاص كتب اجمع الناس على اهميتها وعدم الاستغناء عنها قط فلا ادري لم هذا العجب؟! ولعل هذا من اسباب عدم رد الإخوة والمشايخ. فأوصيك يا من لقبت نفسك بالأديب بالتواضع والإخلاص ليبارك الله عملك وليس هذا اتهاما لك بعدم الإخلاص حاشا لله بل هو من قبيل"يا أيها الذين آمنوا آمنوا".نفع الله بك.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 12:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا على ما أمتعتنا شيخنا طلال
ولو تكرمتم بمراجعة بريدكم الخاص بالملتقى غير مامورين!
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[16 - 07 - 05, 03:34 م]ـ
اندهشت لقلة بل لانعدام التعليق على ذلك التفسير الموسوم ب (العدل والاعتدال) -- انظر الرابط المرفق -- مع ان الزيارات قد وصلت حتى كتابتي لهذا إلى 299 زائر ... (1)
اوليس هذا التفسير الذي عاش صاحبه (الاديب) 20 عاما (يألفه) يستحق من اخواني (الكرام) الذين (مرو) عليه او حتى جزء منهم ان يدلو برأيهم في ذلك العمل الجلل او تفسير القرن العشرين.والذي سيغنينا بالطبع عن التفاسير القديمة (الغير عصرية) مثل بن كثير والجلالين والبغوي وتيسير الكريم المنان للسعدي. والذي سيجعلنا نفهم القرآن الكريم فهما صحيحا (عصريا) والذي لا يوجد في الكتب القديمة الذي مضى عليها القرون والعصور واصبحت لا تنفع إلا من مات منذ خمس او ست قرون مثلا ... (2)
انتظر مشاركة اخواني في الملتقى ..
وجزاكم الله عن القرآن خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34330
(1) : لا تندهش!؛ لأنهم طلبة علم، فالكلمة عندهم، لها حساب، هذا أولاً.
(2): ما هذا الهراء؟!
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[16 - 07 - 05, 05:20 م]ـ
اخي اشرف بارك الله فيك لقد زدت إندهاشي اندهاشً بذكرك مقولتك انهم طلاب علم.
ولكن اليس هؤلاء طلبة العلم حملة الامانة والتي يجب تبليغها إلى إخوانهم قليلو البضاعة حتى يعرف الغث من الثمين.
¥