1. حقوق النسخ متاحة لجميع المسلمين
m
الحمد لله الذى اختص من عباده من شرّفهم بحفظ كتابه فقال] ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا [(1).
وقال فى القرآن عنهم وكفى بأنه أورثه من اصطفى (2)
والصلاه والسلام على سيدنا محمد r القائل:] من قرأ القرآن وعمل بما فيه البس الله والديه تاجاً يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس فى بيوت الدنيا فما ظنكم بالذى عمل بهذا [(3)
هنيئاً مريئاً والداك عليهما ملابس أنوار من التاج والحلا
فما ظنكم بالنجل عند جزاءه أولئك أهل الله والصفوة الملا (4)
وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد
فإن علم تجويد القرآن الكريم من أشرف العلوم الشرعية لتعلقه بأفضل كلام على الإطلاق، وأبواب علم التجويد عديدة،ولكننا نركز فى هذه الرسالة على بابين هما: باب المقطوع والموصول، وباب هاء التأنيث وذلك لذكرهما فى كتب التجويد بطريقة مرسلة فعلى سبيل المثال يقول أحد علمائنا الأفاضل:
(تقطع أن المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن لا النافية فى عشرة مواضع وهى: حقيق على أن لا أقول، أن لا يقولوا على الله إلا الحق كلاهما بالأعراف؛ أن لا ملجأ من الله إلا إليه ببراءة؛ وأن لا إله إلا هو، وأن لاتعبدوا إلا الله كلاهما بهود) ا. هـ
أما الإمام ابن الجزرى رحمه الله فى مقدمته الجزَرية كان مقيداً بالوزن والقافية فلم يرتب المواضع حسب ترتيبها فى المصحف
فيقول مثلاً:
فاقطع بعشر كلمات أن لا مع ملجأ ولا إله إلا
وتعبدوا ياسين ثانى هود لا يشركن تشرك يدخلن تعلوا على
ويقول أيضاً:
ورحمت الزخرف بالتا زبرة الأعراف روم هود كاف البقرة
وهذا لا ينفى ضرورة حفظ متن الجزرية فكما يقال (المتون سراج الطالب) و (من حفظ المتون حاز الفنون) ولا أعنى بذلك نقضَ علمائنا الأفاضل أو الإمام ابن الجزرى فأين الثرى من الثريّا،ولكنى رأيت أن ذلك يمثل صعوبة لطلاب التجويد وخاصة المبتدئين أمثالى فاستخرت الله تعالى وقمت بجمع هذه المواضع وترتيبها ترتيباً أرجو به رضوان الله تعالى أولاً ثم تسهيله على طلبة هذا العلم الشريف وذلك على صورة جدول يحتوى على اسم السورة، ورقم الآية، والموضع، وكذلك رقم ورود هذا الموضع فى القرآن الكريم؛ وزيادة فى التيسير رتبت هذه المواضع حسب ورودها فى كل سورة من سور القرآن وذلك لما لهذين البابين من فوائد جمّه كما سيتضح؛ وإتماماً للفائدة جمعت بعض المسائل والشبه المتعلقة بهذين البابين والرد عليها، وأسميت هذه الرسالة:
(المجموع فى هاء التأنيث والموصول والمقطوع)
والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهة الكريم وأن يجعله علماً ينتفع به بعد وفاتى وأن تكون هذه الطريقة قد ساهمت فى تيسير هذين البابين لطلاب هذا العلم الشريف، كما أسأل إخوانى ألا ينسونى من صالح دعائهم وأن يرشدونى إلى نقاط الضعف فى هذه الرسالة وأن يتذكروا قول الإمام الشاطبى رحمه الله:
وظن به خيراً وسامح نسيجه بالإغضاء والحسنى وإن كان هلهلا
وسلم لإحدى الحسنيين إصابة و الأخرى اجتهاد رام صوبا فأمحلا
وإن كان خرق فادركه بفضلة من الحلم و ليصلحه من جاد مقولا
راجى عفو ربه الكريم
أحمد بن عبد العظيم
ـ[ MOSTAFAELGHANDOUR] ــــــــ[18 - 03 - 03, 11:11 م]ـ
الاخ العزيز /السالمى
نشكركم على هذه الموسوعة القيمة وجازاكم الله عنا خيرا
ولكن يبدوا ان هناك ملف اواثنين لم يتم وضعهم اعتقد رقم 7،4
ـ[أبو الجود]ــــــــ[18 - 03 - 03, 11:41 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا خطوة مباركة استمر أخي
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[19 - 03 - 03, 03:45 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[21 - 03 - 03, 07:43 م]ـ
ابدء كما بدء الاولون بسم الله الرحمن الرحيم ثم أحمد الله تعالى حمداًيستحق بجلالة.
وأُصلِّي وأُسلِّم على نبيه ورسوله محمدٍ أكرمِ نبيٍّ وأشرفِ رسول، المبعوثِ بأرفع دليلٍ وأنفعِ مدلول، المخصوصِ حكمُ شريعته بشمول العموم وعمومِ الشمول، المنصوص عِلْمُ نبوَّتِهِ بأقلام المعجزات.
وعلى آله وأصحابه السَّادةِ البررة العدُوُل، الذين عليهم المِعْولُ في الهداية وإليهم العُدُول.
ورحم الله أئمتنا وعلماءنا الفحول، الذين أدركوا بالاجتهاد مناط العلة والمعلول،
امابعد.
فلا يسع المراء هذة الايام الا ان يقةل كما امرنا الله سبحانة وتعالي في مثل هذة الاحداث ((حسبنا الله ونعم الوكيل)).
هذة سؤلات تحتاج الي أجوبة في هذة الايام بعد ان ادعي كل مدعي ان حق معة وكل يدعي انة من اهل السنة والجماعة فمن اذا هم اهل الاهواء ومن قبل صدق من قال الكل يبكي فمن سرق المصحف.
اخواني الاحباب اهل الملتقي الاطياب هذة سؤلات في اعتقاد اهل الجديث وللاسف لااستطيع ان اقول في عقيدة اهل السنة والجماعة فكل باحث سوف يجد اهل الاهواء يلبسون علي الناس دينهم ويدعون بل يعنونون مواقعهم بموقع اهل السنة والجماعة لااحب ان اطيل عليكم ولكني اريد الوصول الي حقيقة الاعتقاد الصحيح لاهل الجديث وجزاكم الله خيرا.
وسوف ابداء بسؤلات تبعا علي ان يقوم اخواننا الافاضل بالرد او عرضها علي من يجدونة اهل لذلك رجيا من الله ان ينفعني واياكم بالاجابات الشافية
س (1) ما هو القاسم المشترك الذي يجمع العقيدة الطحاوية باعتقاد اهل الحديث واهل الاهواء من الاحباش والاشاعرة و الماتريدية
ارجو من الاخوة الا يفهمونني خطا فانا اعتقد ان الطحاوية من افضل عقائد اهل الحديث ولكني اقصد ان كثير من اهل الاهواء يعتمدون ايضا علي الطحاوية ويقومون بسرحها وانا لدي ثلاث شروح للطحاوية مخلفة لاهل السنة يقوم كثير منهم بتضليل المسلمين بهذة الشروحات
وجزاكم الله خيرا
اخوكم ابن عبد الوهاب السالمي
¥