أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

ـ[معاذ جمال]ــــــــ[04 - 11 - 06, 04:36 م]ـ

المساركة الأصلية بواسطة معاذ جمال

أما الشيخ القرضاوي رحمه الله فليس بشَرٍّ من فرعون،

الدعاء بالرحمة ليس بقاصر على الأموات فقط بل و على الأحياء، بل ربما كانت حاجة الأحياء لها أشد.

ـ[ابو عبد الله المنصورى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:26 م]ـ

الاخ معاذ حياك الله

قلت اخى فى الله (فهل يعلم هؤلاء أن للتكفير شروط -يجب أن تتوفر-، و موانع يجب أن تنعدم -كما ذكر أهل العلم - أم لا؟)

فهل اخراج فرقة او رجل من اهل السنة و الجماعة يعد كافرا؟؟؟ و ما هى ظوابط الخروج من المذهب اتمنى الا تكون عندك هى هى نواقض الاسلام!

ثم اردفت قائلا (ثم أقول لهؤلاء ماذا تقولون في ابن حجر؟ أليس أشعريا؟) و هذه شبهة من شبهات الاشاعرة لا ادرى ما الداعى لادراجها هنا فالمفترض ان من على مذهب اهل السنة و الجماعة لا يرد على من يخالفه بشبهة مذهب آخر الا اننى ساوافيك بالرد

ان ابن حجر و النووى و غيرهم لم يكن هناك مرجعية علمية عندهم و لم تقام عليهم الحجة و ايضا هم تركوا مؤلفات نفع الله بها هذه الامة و نرجوا الله ان يتجاوز عنهم اخطائهم ووقف علماء السلف على مؤلفاتهم و اخرجوا منها باطلها و نبهوا اليه و هنا وقفة

هل تقارن القرضاوى بابن حجر؟؟؟ هل الاشاعرة الآن لا يجدون من يقيم عليهم الحجة؟؟

و قد اقر اخراج الاشاعرة من اهل السنة و الجماعة جمع غفير من العلماء بل اننى لم اسمع احدا ادرجهما فى اهل السنة و الجماعة

و عن كلام العلماء فى ابن حجر و النووى و غيرهم فموقفهم معروف منهم ولاكن انا اقول لك هات لى قول عالم واحد قال لك اتبعهم فيما خالف مذهب اهل السنة؟؟ او قال ان الاشاعرة من اهل السنة؟؟

و استدلالك بقصة فرعون فالذى اراه ان الامر خارج القياس لان فرعون كان حاكما و الغالب على الحكام بعض الكبر فلو اتيت حاكما و خاطبته بشدة قطع عنقك او أفسدت دنياك من غيرما حاجة لهذا الفعل ... و لاكن لنقل ان الشيخ مقبل رحمه الله اخطأ فى التأويل فى الآية المذكورة فلماذا ياترى تعيب على الشيخ مقبل غيرته او شدته و لاتعذره لتطاول القرضاوى على الله او غير ذلك

اما بالنسبة لمسألة الغلو فى المشايخ التى ذكرتها فلو ذكرت لنا مثالا لهذا الغلو لكان افضل .. فلربما كنت مخطئا فى معنى الغلو!