أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[15 - 01 - 08, 07:25 م]ـ

انا مع الأخ محمد أبو اسماعيل قلبا وقالبا ... فالتعصب لراي دون طرح باقي الاراء بادلتها التفصيلة خاصة اذا كانت المسألة محل اجتهاد خطا يفرق ولا يجمع هدانا الله جميعا سواء السبيل

ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[16 - 01 - 08, 06:16 ص]ـ

جزاكم الله كل خير ....

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[16 - 01 - 08, 08:29 ص]ـ

جزاكم الله خيرا جميعا

لا شك أن التعصب مذموم

ولا ريب أن المسألة من مسائل الاجتهاد والنظر

والمسألة مسألة شرعية - سواء انتصرنا للقول بتحريم الإسبال، أو كراهته، أو إباحته -، تندرج تحت قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) [البقرة: 208] قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: (يقول تعالى آمرًا عباده المؤمنين به المصدِّقين برسوله: أنْ يأخذوا بجميع عُرَى الإسلام وشرائعه، والعمل بجميع أوامره، وترك جميع زواجره ما استطاعوا من ذلك).اهـ.

أما تقسيم الدِّين إلى أصول وفروع، ففيه تفصيل وبيان ... ، ويجب معرفة مراد المتكلِّم من قوله "مسألة فرعية"، وما أثر كونها "فرعية"، ونحن نجد في كتب العقائد، قولهم: (وَنَرَى الْمَسْحَ على الْخُفَّيْنِ، في السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، كَمَا جَاءَ في الْأَثَرِ).اهـ.

وكذا قال الشيخ في "حراسة الفضيلة": ( .. إذْ ليس هؤلاء الكُتَّاب أهلًا لذلك في وفاق ولا خلاف، ولكن من باب مواجهة العلماء المصلِحين للمُفسدين في الأرض، فصار الكلام معهم في مسألة: "فرض الحجاب بالجلباب - العباءة، الخمار" من "أصول الدِّين"، لمواجهة المستغربين ... ).اهـ.