? وبعده تقدم الرجال ... لساحة التأليف ثم جالوا
? وقصب السبق الى الخطيب ... كتابه كان كنفح الطيب
? والناس للخطيب كالعيال ... قد نسجوا طرا على المنوال
? الكتب الستة وعدة أحاديث البخاري ومسلم
? ولنبدأ الستة بالبخاري ... ومسلم يجيئ في المضمار
? مع نسائي وابن ماجه ترمذي ... اب لداود تمامهم خذي
? وعدة الحديث في البخاري ... سبعة الاف مع التكرار
? وربع ألف ثم ربع العشر ... لذلك الالف كما في الحصر
? وعدها من غير ما تكرير ... أربع الاف على التحرير
? ومسلم كمثل ذي الالاف ... وذاك في التقريب غير خاف
? في مائتين إتفقا والف ... حازت لدى الجمهور أعلى الوصف
? وألف الشيخ حبيب الله ... سفرا بها كالتاج للجباه
? وسميا في العرف بالاصلين ... فرحمة الله على الشيخين
? لا قتهما الامة بالقبول ... كما أتى في سائر النقول
? قد أحرز الاصلان للاسلام ... جواهرافي أحسن النظام
? وليس في الارضين من كتاب ... مثلهما في الصدق والصواب
? إن قلت هل صحتهما ظنيه ... أم إنها ثابتة قطعيه
? فابن الصلاح قال بالمظنون ... ورجح الجمهور لليقين
? ما انتقدعليهما
? (صقف) من الرجال للشيخين ... تكلموا فيهم بدون مين
? (ألفاء) منهم عدة البخاري ... ومسلم (قص) بلا إنكار
? (لب) أحاديث أتاها النقد ... توافقا فيها وفاقا عدوا
? للشيخ مسلم واما الثاني ... (عين وحاء) فخذوا بياني
? تاريخ وفاة أصحاب الكتب الستة رحمهم الله
? (نور) بخاري و (راص) مسلم ... والترمذي (عطر) و (أسب) يعلم
? للنسائي وبعده البقيه ... تاتي بمثل هذه الكيفيه
? (هرع) أبو داود وهو الخامس ... (رجع) ابن ماجه فتم السادس
? فرحم الله رجال الستة ... فانهم كانوا هداة الامة
? مراتب الصحيح في العلو تدليا
? قد حصرت مراتب الصحيح ... في سبعة عند أولي التصحيح
? ما اتفقا عليه أعلاها فما ... روى البخاري يلي ما قدما
? فمسلم فما على شرطيهما ... فما إلى شرط البخاري أنتما
? يليه ما لشرط مسلم نسب ... فما على شرط سواهما جلب
? اداب المحدث
? كن جالسا بأدب مبسملا ... وحامدا مصليا مستقبلا
? وطاهر المكان والثياب ... وحسن القصد بلا ارتياب
? ولاحظ الاجلال و التعظيما ... لصحف الحديث و التفخيما
? حافظ على المجلس باحترام ... وازجر لمن أساء بالكلام
? ولاتقم إذا اتاك شخص ... ذو حرمة فهكذا قد نصوا
? واقرا بصوت واضح جميل ... لتسمع الطلاب مع ترتيل
? وان تكن في محفل كبير ... لا باس من مبلغ خبير
? يسمع الناس لما تمليه ... من غير تحريف و نقص فيه
? واختم الدرس يحمد الله ... مع الصلاة للنبي الاواه
? واجرة المحدث الفقير ... جازت بلا قدح لدى الجمهور
? اداب طالب الحديث
? ياطالب الحديث إن حسنتا ... لنية وجدت ما قصدتا
? وجد في العلم بلا توان ... ولا تكن كالعاجز الكسلان
? واعمل بما علمت تلق الخيرا ... والله يؤتيك هدى وخيرا
? وجانب الكبر وكن حييا ... ولا تكن معربدا بذيا
? معاملا للشيخ بالاداب ... فان هذا حلية الطلاب
? رواية الحديث بالمعنى وما يتعلق بها
? رواية الحديث بالمعنى اختلف ... في حكمها والاذن عنهم قد عرف
? وكتبهافيما حوته الكتب ... محرم وبدعة يجتنب
? من شك في شيئ من المقال ... عليه أن يلحقه في الحال
? بمثل ذا أو نحوه أو بكما ... قال وهذا لاحتياط العلما
? في ضبطه وقد أتى وعيد ... لعامد في كذب شديد
? وجائز حذفك بعض القول ... إن لم يغير في جمال الاصل
? وقد أتى من أكبر الثقات ... في خبر الاعمال بالنيات
? بأول الأبواب للبخاري ... إسأل به ان شئت فتح الباري
? نبذة في الاختصار
? واختصروا حدثنا إلى ثنا ... وتارة نا ثم زادوا دثنا
? أخبرنا اختصارها صار أنا ... أو أرنا أو أخنا أو أبنا
? واختصروا قال الى قاف فقط ... فاعرف لهذا الرمز تامن الغلط
? و الحاء للتحويل صارت علما ... في راسه نار أمام العلما
? ومسلم ياتي بها كثيرا ... وفي البخاري أتت يسيرا
? ومن يعد أسناد شيخ قد قرا ... حديثه يعطف به مختصرا
? وحذفهم لقال إن تكررت ... كقال قال عادة لهم جرت
? في الخط وليذكر لهذا القاري ... اخذا من السياق للخصار
? كتابة الحديث وما يتعلق بها
? كتابة الحديث في الاوراق ... جمل لها خطك باتساق
? مع شكله خوف وقوع اللحن ... واضبط رجاله كمثل المتن
¥