أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4

صار عندي قناعة اذا اخطأ عالمٌ في فتوى يكون السؤال خطئاً، فنسبة الخطأ للسائل اولى من نسبتها للعالم، فلولا لم يكن في المسألة الا خطأ السائل او خطأ في العالم لكان إلصاق الخطأ بالسائل اولى، سؤال خطأ فخرج الجواب على مقتضى الخطأ.نعم، لا تستطيع ان تحقق العبودية في ارض ما لا تكن اسير الارض، وخذ الاسوة والقدوة من ابي بكر (رضي الله عنه) كما رواه البخاري في صحيحه ان زيد ابن الدغنة قبل ان يسلم راى ابا بكر متجها ناحية البحر، الى اين يا ابا بكر قال اسيح في الارض واعبد ربي، اخرجني قومك قال يا ابا بكر مثلك لا يَخرج ولا يُخرج، انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتعين على نوائب الحق ارجع انا جار لك انت في حمايتي وفي عهدي ولكن لا تخرج، وهذا مسلم وهذا كافر فرجع ابو بكر وذهب زيد الى الكعبة ونادى يا معشر قريش ابو بكر في جواري.خلاص كلمة شرف، العرب كانوا يحترمونها فابتنى ابو بكر له مسجداً داخل الدار ثم بدا له ان يبني مسجده خارج الدار، في فناء الدار، وكان ابو بكر رجلاً بكّاءاً رقيق القلب، اذا قرأ القرآن لا يملك عينيه، وكانت هذه صفة عنده (رضي الله عنه) حتى لما مرض النبي (عليه الصلاة والسلام) مرض الموت وقال مروا ابو بكر فليصل بالناس فقالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر رجلاً اسيف كثير الاسف كثير الحزن متصل العبرة اذا بكى لا يتبين الناس قراءته من البكاء، فقال انكن صواحبات يوسف امروا ابو بكر فليصل بالناس.

عائشة خشيت ان يتشائم المسلمون بأبي بكر لانه الذي خلف النبي (عليه الصلاة والسلام) فيتشاموا به فارادت ان تجنب والداها هذا الشعور التي تشعر به فقال انكن صواحبات يوسف، أي تقلن غير الذي في بطونكن، ليست المسألة انه يبكي ولا يتبين الناس قراءته هذه كانت طبيعة في الصديق الاكبر (رضي الله عنه) فلما كان يصلي في الفناء كان يبكي فيتقذف النساء والوالدان عليه يتفرجون عليه - منظر غريب اول مرة يبصرون رجلا يقرأ ويبكي فلغرابة المنظر كان يتقذفون عليه - فخشي كفار قريش أن يؤمن الناس اذا راوا هذا المنظر وسمعوا آيات الذكر تخرج من قلب حار بلسانٍ حار ان يدخل في القلوب فقالوا لزيد مر ابا بكر فليصل في بيته ولا يستعلم فاننا نخاف ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال زيد لابي بكر:يا ابا بكر ما على هذا اتفقنا صلي داخل الدار والإ فرد علي جواري فإني لا أريد أن يتحدث العرب ان اخسرت جواري، قال بل ارد عليك جوارك وارضى بجوار الله عز وجل، ورد عليه جواره. أهذا الغريب يهزم، اهذا الغريب يرجع القهقرة؟ لا والله لو عندنا مئة رجل من طراز الصحابة اذن لفتحنا العالم.

ان القوة قوة القلب، قوة القلب، ارايت لابن رواحة تقطع يده فياخذ اللواء بيده الاخرى تقطع يده الاخرى فيعض عليها بعضلاته أي قوة هذه لا يشعر بهذا الألم و لا بذاك، ويعض عليها لانه راية والراية رمز فلا يجوز ان تنكس، ان القوة قوة القلب ليست قوة الجوارح، القلب هو ملك البدن وهذه العضلة تستمدا قوتها من القلب، فاذا ضعف القلب لم تنفع العضلة، لذلك صار الرجل البدين القوي مفتول العضلات اذا سمع خبرا شديدا كالصاعقة يقع عليه تجده ينهار، لماذا خانته عضلاته لان عزم قلبه انفسخ، وهذه العضلة جندي مامور من القلب الذي هو ملك البدن.

الذي كان يميز الجيل الاول من الغرباء عن الاجيال التي جاءت بعد ذلك قوة القلب، وضوح الهدف، صدق الانتماء.

-------

جلس عمر بن خطاب (رضى الله عنه) مع لفيف من الصحابة فيهم خباب بن الارت فقال عمر والله ما احدٌ احق بهذا المجلس من بلال، أي أن: اولى رجل ان يكون اميرا للمؤمنين هو بلال ابن رباح، لماذا؟

لانه أُذي في الله فقال خباب، انظر يا امير المؤمنين وكشف خباب عن ظهره، ففزع عمر لما راى هذا المنظر وقال ما رايت كاليوم، قال اوقدوا لي نارا عظيمة والله ما اطفاها الا وسق ظهري، ومع ذلك لا يتحولون فلماذا ايها الغريب اذا تعرضت الى أي بلاء، وفاضلت بين الدين والدنيا اخترت الدنيا وضحيت بدنيك لماذا؟

¥