الرسول يقتل فأ كان تاب حقا فحسابه بينه وبين الله وأن لم يكن فمات وهذا بأتفاق العلماء، فسب الرسول من أكبر الأشياء وبالرغم من هذا يقول له النبى أن عادوا فعد إذن يرخص للمسلم إذا وقع بمثل هذه المواقف أن يصرح بكلمة الكفر، فكان من الممكن أن يقول الجعد بن درهم: كنت مخطىء كان فهمى خاطىء ويقول بعدما أفهمتونى وعرفتمونى الحق وينقذ نفسه ولو كان كاذبا، إلا أنه فضل أن يقتل ولا يرجع عن هذه البدعه، لما؟ لأنه يعتقدها دينا لو أنك ذهبت لعالم من علماء المسلمين الأفزاز وقلت له أرجع عن دينك يرجع؟ لا يرجع أبدا كذلك المبتدع لا يرجع أبدا، لذلك البدع خطيره جدا جدا.
كل الذى بينانا الأن من الخبث أصله البدع، لو أننا هجرنا المبتدعه فى الله مع مراعاة الأحكام الشرعيه الخمسه و مع مراعاة ضبط المصالح والمفاسد، لو هجرنا المبتدعه فى الله لزلوا.
هم الأن أطول الناس أعناقا، الذين يدعون الأن لأجتماع شمل المسلمين واهمون كيف تجمع ما بين رجل يقول: الله موجود فى كل مكان وما بين رجل يقول الله فى السماء وهو القول الحق.
الذى يقول أن الله موجود فى كل مكان يتهم الذى يقول أن الله فى السماء أنه مجسم فهناك أتهامات متبادله تجمع بينهم كيف يارجل؟ كيف تجمع فى رجال أختلفوا فى ربهم؟ وهناك من يقول الله لا فوق ولا تحت ولا وراء ولا أمام ولا خارج العالم ولا داخله. لما سمع العلماء هذا القول فأجتمعو فقال قائل منهم هذا القول فقال العلماء هؤلاء قوم ضيعوا ربهم، إذن أين هو لا تحت ولا وراء ولا خارج العالم ولا داخله إذن ذهب إلى أين ضيعوا ربهم.
الصحابه ما كانو كذلك الصحابه كانو يقولون كما كان يقول القرآن والسنه ولذلك نحن نقول كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمه، ماذا تريد أن تجمع أجساد متراصه؟ أنا أرى الى جانبى مبتدع ضال مضل وأنا أرى كذلك فما هو النفع أن تجمعنى به؟ ياجماعه فلنكن صرحاء الذى حدث بأفغانستان واضح جدا للعيان هم عباره عن رايات متفرقه كل شخص له عقيده ثانيه أشعرى وجهمى وقدرى وسنى وشيعى فلما جاء الروس قالوا نجتمع كلنا مع بعض ولما خرج الروس أنخرطو فى قتال بعضهم البعض، وهذا شىء طبيعى جدا لأن كل أنسان بيقول أنا أريد أن أمكن لدينى وعقيدتى بالأرض، فيقول أنت تقول أن الله على العرش أستوى بمعنى جالس على العرش يعنى جسم فأنتا تجسم ربك، فيقول لا يمكن أن أمكن لك لكلى تنشر هذا المذهب الردىء ومن هنا جاء تتطاحنهم مع بعضهم البعض، لو كانوا قبل أن يجتمعوا موحدين حقا لكانوا لم يطهرو أفغانستان من الروس فحسب و لكن لكانوا ألتهموهم والصحابه كانوا قله ونأخذ العبره بيوم بدر ثلاثمئه وأربعة عشر رجل لم يخرجو لقتال لم يتأهبو ليس معهم غير فرسين أثنين تشبه الأن الطائرات القاذفه المقاتله أثنين فقط والرسول صلى الله عليه وسلم لم يخرج لكى يقاتل فخرج لهم ألف رجل لقتالهم فماذا فعلوا فيهم قتلوا صناديدهم، سبعون صنديد جاسر عنيد قتلوهم ثلاثمئه وأربعة عشر وكان أبو جهل ومن معه يذبحون باليوم عشر جمال ويأكلو والصحابه الفقراء كانوا يقتسمو التمرات، يقسم التمره شطرين ويعطى أخيه واحده، فى غزوة سيت البحر جابر بن عبد الله الأنصارى كان يقول كنا نضع التمره تحت لساننا نمصها كما يمص الصبى ونشرب عليها الماء، سعد بن أبى وقاص كان يقول كنا نأكل ورق الشجر، وهؤلاء من أعز الله بهم الأسلام لأنهم كانوا على قلب رجل واحد، قصة الرجل الذى طلب الماء وهو بالرمق الأخير وعندما جاء يشرب وجد أخوانه يقولون الماء، قال أعطى أخى وهو بالرمق الأخير يموت فسمع رجل يطلب الماء فقال أعطى يأخى كل منهم يقول أعطى يأخى فالأخير قال أعطى أخى فلما جاءه وجده مات فمر عليهم جميعا فوجد العشره ماتوا ولم يشربو الماء.
فقبل ان ندعو المسلمين جميعا إلى توحيد الصفوف قل وحدوا الله أولا، كلمة التوحيد أولا إذا إجتمعنا عليها هان كل شىء. أما الأن العقيده الرسميه التى تدرس هى عقيدة الأشاعره، أين الله يقولون فى مكان، ما هو الحلول إلا كذلك وأنه قول أقبح من قول النصارى لأن النصارى أقتصرو الحلول بالمسيح وأمه أما هؤلاء يجعلون الله يحل بكل مكان وهذا من قولهم وهو كما قلنا أقبح من كلام النصارى أنفسهم.
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[29 - 08 - 05, 09:46 م]ـ
موقع فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني _ _ _ خطب مكتوبة _ _ _ شرط البخاري و مسلم 1, 2 , 3
الخطبه الرابعه ليست متوفره بعد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=19159
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[29 - 08 - 05, 09:47 م]ـ
يا طالب العلم، فرغ لنا الشرائط، وأعمل مشروع دعوي كبير، وخذ حسنات طلاب العلم، وفي تفريغ الشرائط، حفظ وتثبيت للعلم لديك
ـ[أبو تراب]ــــــــ[29 - 08 - 05, 09:49 م]ـ
الأخ طويلب علم
جزاك الله خيرا، على فكرتك، وأنا أعرف بعض طلبة العلم يعمل في برنامج لتحويل الصوت إلى كتابة على الوورد، وهو في مراحل التجريب لكن له ضوابط، مثل نطق الحروف المدغمة كاللام الشمسية و التمهل وإظهار الحركات (ُ َ ِ) وهذا ما لايتناسب مع الأشرطة والله أعلم
عموما الله المستعان
¥