ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 05, 09:17 م]ـ
الذخائر لشرح منظومة الكبائر، لأبي العون السفاريني (ت1188هـ) -ـ دراسة وتحقيق ـ.
الباحث: وليد بن محمد بن عبد الله العلي
الجنسية: كويتي
المشرف: د/محمد بن خليفة التميمي
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1419/ 07/18 هـ
التقدير: ممتاز
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 1517
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى قسمين: قسم الدراسة، وقسم التحقيق:
قسم الدراسة اشتمل على مقدمة، وثلاثة أبواب:
الباب الأوّل: وفيه فصلان: ترجمة الناظم (الإمام الحجاوي)، ترجمة الشارح (السفاريني).
الباب الثاني: الكبيرة وحكم مرتكبها، وفيه ثلاثة فصول: الكبيرة وحدها، حكم مرتكب الكبيرة، المؤلفات المفردة في الكبائر.
الباب الثالث: دراسة منظومة الكبائر وشرحها، وفيه فصلان: دراسة منظومة الحجاوي، دراسة الشرح (الذخائر).
القسم الثاني: قسم التحقيق، وقد اعتمد فيه على: نسخة مخطوطة للمنظومة، من جامعة الإمام ابن سعود تحت رقم (10635/أدب) وتقع في ورقتين (46 - 47) مسطرتها (13 - 14) سطراً، وهي مصورة عن جامعة (ليدن) بهولندا تحت رقم 6275).
وقد اعتمد في الشرح على مخطوطتين:
الأولى: نسخة خطية في جامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية تحت رقم (3066) وتقع في (49) ورقة، ومسطرتها ما بين (23 - 25) سطراً.
الثانية: نسخة خطية مودعة في مكتبة الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف في الكويت وهي تحت رقم (330) وتقع في (81) ورقة، مسطرتها (25) سطراً.
أما محتويات الشرح فهي شرح لعدد الكبائر المذكورة في المنظومة والتي ابتدأها بالشرك بالله -نعوذ بالله منه ومن كل كبيرة- ثم قتل النفس، أكل الربا، السحر، قذف المحصنات، أكل مال اليتيم، التولي يوم الزحف، الزنا، فعل قوم لوط، شرب الخمر، قطع الطريق، .... إلى أخرها وهي المنّ بالصدقة وهي الكبيرة الثالثة والسبعون.
ثم أتى بخاتمة ذكر فيها الكلام عن التوبة، وبيان فضلها، وذكر الحشر والشفاعة والصراط والحوض والميزان، ثم صفة الجنة والنار، ثم جعل تتمة تكلم فيها عن المحبة، ثم بعض الأدعية، وبها ختم الكتاب.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 05, 09:18 م]ـ
ذم الكلام وأهله، لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي (ت481هـ) "الجزء الأوّل والثاني" ـ دراسة وتحقيق ـ.
الباحث: عبد الرحمن بن عبد العزيز علي الشبل
الجنسية: سعوديّ
المشرف: د/عبد الله بن محمد الغنيمان
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1410/ 06/13 هـ
التقدير: ممتاز
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 715
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وقسمين: دراسي وتحقيقي:
القسم الدراسي، يحتوي على بابين:
الباب الأوّل: في دراسة المؤلف، ويشتمل على فصلين: حياة المؤلف الشخصية، حياة المؤلف العلمية.
الباب الثاني: في دراسة الكتاب، ويحتوي على فصلين: التعريف بالكتاب (اسمه، توثيق نسبته، موضوعه، سبب تأليفه، وتاريخه، أبوابه ومباحثه، منهج المؤلف فيه، قيمته العلمية، والملاحظات عليه). التعريف بالمخطوطات، عدد نسخها ووصفها.
وقد اعتمد على ثلاث نسخ خطية:
1 - نسخة جامعة أنقرة، ولها صورة بالجامعة الإسلامية رقم (578) عدد أوراقها (283) وعدد الأسطر (17).
2 - نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق، عدد أوراقها (147) عدد الأسطر (16 - 25).
3 - نسخة مكتبة المتحف البريطاني، عدد أوراقها (134) عدد الأسطر (27).
القسم الثاني: النص المحقق، ويحتوي على الجزء الأول والثاني من كتاب "ذم الكلام" وشيء من الجزء الثالث يبتدئ من أول الكتاب إلى نهاية الباب التاسع: التغليظ في معارضة الحديث بالرأي.
وفي الخاتمة: ذكر الباحث أهم النتائج الَّتي توصل إليها، ومن ذلك:
أن الدين قد كمل فلا يحتاج إلى زيادة، وأن الجدال والمساواة في متشابه القرآن والسنة مذموم مهلك لصاحبه في الدنيا والآخرة.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 05, 09:19 م]ـ
الرد على المبتدعة، لأبي علي الحسن بن أحمد بن البنا (ت471هـ) ـ دراسة وتحقيق ـ.
الباحث: عبد المنعم عبد الغفور حيدر قل أسرار
الجنسية: سعوديّ
المشرف: د/محمد بن ربيع المدخلي
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1417/ 08/05 هـ
التقدير: ممتاز
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 486
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى قسمين: دراسي، وتحقيقي:
القسم الأوّل: الدراسي، واشتمل على بابين:
الباب الأوّل: دراسة المؤلف، وفيه فصلان: الأوّل: التعريف بالكتاب. الثاني: وصف المخطوطة.
النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب: اعتمد الباحث على نسخة فريدة وهي:
نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق برقم (2991) مصورة بالجامعة الإسلامية برقم (1629) عدد صفحاتها (97) صفحة، عدد أسطرها (16) سطراً.
القسم الثاني: التحقيق، واشتمل هذا القسم على الكتاب كاملاً، وقد ابتدأه المؤلف بوصف السنة وكيفيتها، والتحذير من البدع وأهلها، ثم تكلم عن القدر والإيمان به خيره وشره، وأقوال الناس في هذا الباب، والكلام على القرآن وأنّه كلام الله غير مخلوق، ثم تكلم عن اليوم الآخر والميزان، والصراط، والحوض، والشفاعة، والكرسي، والجسر، والمحاسبة، والجنة، والنار، ثم تكلم عن الإمامة والصحابة وفضائلهم.
¥