ـ[الاستاذ]ــــــــ[02 - 10 - 05, 11:50 ص]ـ
الماتريدية وموقفهم من الأسماء الصفات.
الباحث: شمس الدين محمد أشرف
الجنسية: باكستاني
المشرف: د/صالح بن عبد الله العبود
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1409/ 11/10 هـ
التقدير: ممتاز
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 1140
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
الباب الأوّل: التعريف بالماتريدية، وفيه ثلاثة فصول تضمنت: ترجمة الإمام أبي منصور الماتريدي، نشأة الماتريدية وتطورهم وأسباب انتشار عقيدة الماتريدية، أشهر شخصيات المارتريدية وأهم مؤلفاتهم، الموازنة بين الماتريدية والأشعرية والحكم عليهم.
الباب الثاني: إبطال أصول الماتريدية وفيه أربعة فصول: شبهة الماتريدية أن ظواهر نصوص الصفات موهمة للتشبيه وإبطالها، إبطال زعم الماتريدية أن نصوص الصفات ظنية، بدعة التفويض وإبطالها، بدعة التأويل وإبطالها.
الباب الثالث: الأسماء والصفات وموقف الماتريدية منها ومناقشتهم في تعطيلهم لبعضها، وفيه أربعة فصول: أسماء الله تعالى وموقف الماتريدية منها، تعطيل الماتريدية لصفة العلو ومناقشتهم في ذلك، مناقشة الماتريدية في تعطيلهم للصفات الأربع (الاستواء، النزول، اليدين، الكلام)، موقف الماتريدية من صفة الألوهية لله تعالى.
الخاتمة: وفيها أهم النتائج الَّتي توصل إليها، واقترح دراسة عدة موضوعات، منها:-جمع أقوال أبي منصور الماتريدي خاصة ومناقشتها على ضوء الكتاب والسنة.
-المقارنة بين الأشعرية والماتريدية، مقارنة تفصيلية.
-المقارنة بين عقيدة الماتريدية وعقيدة الإمام أبي حنيفة على وجه التفصيل.
-نقد عقائد الماتريدية على وجه التفصيل من خلال أدلة الكتاب والسنة.
-دراسة فرق الحنفية غير الماتريدية والحكم عليها على ضوء الكتاب والسنة.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[02 - 10 - 05, 11:51 ص]ـ
مباحث العقيدة في سورة الأنبياء.
الباحث: محمد دوكوري محمد
الجنسية: مالي
المشرف: د/أحمد بن عطية الغامدي
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1413/ 04/17 هـ
التقدير: ممتاز
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 566
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
أما التمهيد: ففي تسمية السورة ومكان نزولها ومقاصدها العامة.
أما الباب الأوّل: ففي مباحث توحيد الله عزوجل في ثلاثة فصول: الفصل الأول: في مباحث توحيد الربوبية. الفصل الثاني: مباحث توحيد الألوهية. الفصل الثالث: مباحث توحيد الأسماء والصفات.
الباب الثاني: في مباحث الإيمان بالملائكة والنبوات، في ثلاثة فصول: الأوّل: مباحث الإيمان بالملائكة (تعريفهم، صفاتهم، مهامهم) الثاني: مباحث الإيمان بالأنبياء (تعريف النّبيّ والرسول، النبوات الواردة في السورة، صفات الأنبياء ووظائفهم، الوحي) الثالث: الإيمان بالكتب.
الباب الثالث: في مباحث الإيمان باليوم الآخر، في ثلاثة فصول: الأوّل: أدلة قيام الساعة والبعث بعد الموت. الثاني: ميعاد قيام الساعة وأشراطها. الثالث: وقائع يوم القيامة وأهواله.
ثم ختم الباحث رسالته بذكر أهم النتائج، ومن ذلك:
أن السورة قد أوضحت دلائل توحيد الله بأنواعه، وبينت السورة ما يتعلق بالملائكة ومنزلتهم، وفيما يتعلق بالرسل فقد أوضحت السورة قصصهم والأساليب والوسائل الَّتي استخدموها في دعوتهم. وتكلمت السورة عن اليوم الآخر وما يكون فيه من أمور.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[02 - 10 - 05, 11:53 ص]ـ
مباحث العقيدة في سورة الزمر.
الباحث: ناصر بن علي عائض حسن الشيخ
الجنسية: يمني
المشرف: الشيخ/ عبد المحسن بن حمد العباد
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1406/ 07/21 هـ
التقدير: ممتاز
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 811
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
بين في المقدمة اهتمام القرآن بالتوحيد والعقيدة وذكر خطة البحث ومنهج الباحث فيه وأسباب اختياره له.
وفي الباب الأوّل: بين دلالة السورة على الإيمان بالله تعالى، وفيه أربعة فصول: دلالة السورة على توحيد الأسماء والصفات، دلالة السورة على توحيد العبادة، دلالة السورة على توحيد الربوبية، ما جاء في السورة بشأن الشرك.
وفي الباب الثاني: بين دلالة السورة على الإيمان بالملائكة والكتب والرسل والقدر، وضمنه أربعة فصول: دلالة السورة على الإيمان بالملائكة، دلالة السورة على الإيمان بالكتاب، دلالة السورة على الإيمان بالأنبياء والرسل، دلالة السورة على الإيمان بالقدر.
وفي الباب الثالث: بين دلالة السورة على الإيمان باليوم الآخر، وضمنه ثلاثة فصول: مباحث في اليوم الآخر قبل دخول الجنة أو النار، النار دار الكافرين، الجنة دار المتقين.
وفي الخاتمة: ذكر الباحث أهم النتائج الَّتي توصل إليها، ومن ذلك:
أن الإيمان بالله يتضمن الاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء وحده يستحق العبادة، له صفات الكمال منزه عن كل عيب ونقصان. ثبوت صفة العلو والاستواء على العرش والكلام والعزة والحكمة والرحمة والمغفرة والغنى والرضا والعلم واليدين كلها صفات كمال لله عزوجل. الإخلاص روح العبادة وعمودها، والشرك بالله أعظم وأظلم الظلم ذريعته التعلق بأذيال الشفاعة الباطلة عند جميع فرق المشركين قديماً وحديثاً وزعمهم اتخاذ الأولياء والشفعاء ليقربوهم إلى الله زلفى ... الخ.
¥