[ملاحظات هامة جدا على "موسوعة الرجال والتراجم والعلل للشيخ حسام الدين"]
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[07 - 09 - 05, 10:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أدعو الله تعالى أن يجزي الشيخ الفاضل حسام الدين خير الجزاء على ما بذله في سبيل هذا العمل
كما أدعوه عز وجل أن يبارك في الشيخ الفاضل أبى تراب لما بذله من وقت وجهد في أداء الأمانة برفعها للملتقى
وبعد الإطلاع على محتوى الموسوعة تبين لي عدة ملاحظات لا تقلل من قدر الموسوعة 0 وإنما هي استدراك لما فاتها وإتمام للفائدة
وهذه الصفحة مفتوحة للجميع لإضافة ملاحظاتهم على الموسوعة
الملاحظة الأولى:
كتاب العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني في الموسوعة ناقص 0 فهو فيها 9 أجزاء والتاسع لم يكتمل
لذلك رفعتُ لكم تتمة الجزء التاسع مع الجزءين 10 و 11 بالملف المرفق من مكتبتي بفضل الله تعالى
ـ[أبو تراب]ــــــــ[07 - 09 - 05, 10:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
كما عهدناك أبا إسلام .... أسداً هصوراً
بس يا ريت تشد حيلك معانا شوية في بقية كتب موسوعة التراجم الكبرى (ابتسامة)
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[07 - 09 - 05, 11:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم: أبو تراب
وقد أنتهى من كتاب الإحاطة اليوم أو صباحا ان شاء الله تعالى ولكن العمل فيه شاق لأسباب سأذكرها عند رفعه
ـ[أبو تراب]ــــــــ[07 - 09 - 05, 11:09 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[08 - 09 - 05, 12:21 ص]ـ
الملاحظة الثانية:
كتاب الضعفاء والمتروكين بالموسوعة غير محقق وبدون مقدمة
والرابط المذكور هنا فيه نسخة
تحقيق / عبد الرحيم محمد القشقري
محاضر بكلية الحديث الشريف بالجامعة الإسلامية
وفيها الهوامش حيث ينقل المحقق أقوال البخاري والذهبي وابن حجر وغيرهم في الراوي
وهذه النسخة منشورة بمجلة الجامعة كما يتضح من قول المحقق في المقدمة:
" ولعل نشره في مجلة جامعية يعفيني من المطالبة بتكثير الحواشي لأن الغرض هو الكتاب وليست الحاشية."
وبها أيضا مقدمة المحقق ومقدمة البرقاني حيث قال:
" قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني: "طالت محاورتي مع أبو منصور إبراهيم بن الحسين بن حمكان لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني - عفا الله عنه وعنهما- في المتروكين من أصحاب الحديث فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات ".
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27473&highlight=%C7%E1%D6%DA%DD%C7%C1+%E6%C7%E1%E3%CA%D1 %E6%DF%E6%E4+%E1%E1%CF%C7%D1%DE%D8%E4%ED
الملاحظة الثالثة:
كتاب تهذيب الكمال للحافظ المزي: النسخة الموجودة بالموسوعة ليس فيها تحقيقات د0بشار عواد
وقد أوصى الشيخ عمرو عبد المنعم سليم في أحد كتبه بالإطلاع على هذه التحقيقات لاحتوائها على فوائد
وقد بحثتُ على النت عن كتاب:"إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي فلم أجده
وقد نقل المحقق في الهامش كثيرا عن مغلطاي ومن ذلك قوله في أحد المواضع بالجزء الأول بالهامش:
" وقال مغلطاي: " وقال مسلمة في كتاب الصلة: أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي، أبو عبد الملك دمشقي صالح، وأحمد بن إبراهيم القرشي، ثقة روى عنه العقيلي. كذا فرق بينهما وخرج الحاكم حديثه في المستدرك " (إكمال: 1 / الورقة: 6). "
وفي هامش آخر نقل عنه:
" قال العلامة مغلطاي: " قال أبو عبد الله الحاكم وخرج حديثه هو باجماعهم ثقة. وقال في تاريخ نيسابور: هو محدث عصره، روى عنه يحيى بن يحيى، ولعل متوهما يتوهم أن أبا الازهر فيه لين لقول أبي بكر بن إسحاق " حدثنا أبو الأزهر وكتبته من كتابه " وليس كما يتوهم لان أبا الازهر كف بصره رحمه الله تعالى وكان لا يحفظ حديثه فربما قرأ عليه الوقت بعد الوقت فنقل ابن إسحاق سماعه منه لهذه العلة " (إكمال، الورقة: 6)." انتهى
وهذا رابط النسخة بالهوامش كاملة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32205&highlight=%CA%E5%D0%ED%C8+%C7%E1%DF%E3%C7%E1
ويراجع هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27311&highlight=%CA%E5%D0%ED%C8+%C7%E1%DF%E3%C7%E1
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[08 - 09 - 05, 12:46 ص]ـ
الملاحظة الرابعة:
كتب الوفيات التي بالموسوعة هي:
1 - الوفيات لابن رافع السلامي
2 – فوات الوفيات لابن شاكر
وينقصها كتب أخرى هامة منها:
1 - تاريخ مولد العلماء ووفياتهم"
"ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم"
"ذيل ذيل تاريخ مولد العلماء"
"وفيات الأعيان لابن خلكان"
"وفيات المصريين"
الوافي بالوفيات:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15446
الوفيات لابن قنفذ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31532&highlight=%C7%E1%E6%DD%ED%C7%CA
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[08 - 09 - 05, 01:03 ص]ـ
تنبيه هام:
كما ذكرتُ أن هذه الملاحظات لا تقلل من قدر الموسوعة ففي الموسوعة كتب قيمة جدا كنتُ أبحث عنها
وقد طلب الشيخ الفاضل حسام الدين من الجميع التعاون بذكر الكتب المراد إضافتها للإصدار الثاني
وهذا هو الهدف من هذا الموضوع
¥