ـ[الوسيط]ــــــــ[26 - 09 - 03, 06:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لمزيد الفائدة
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية "661 - 728" دراسة وتحقيق ربيع بن هادي عمير المدخلي أستاذ في السنة وعلومها بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية سابقاً ( http://www.sahab.org/books/files/aqeeda/kaeda.doc)
ـ[أبو تقي]ــــــــ[26 - 09 - 03, 09:22 ص]ـ
السلام عليكم
الاخ الوسيط بارك الله بك، اشكرك على هذا الكتاب، ساتفرغ لقرائته هذا الاسبوع ان شاء الله.
هذا نقل لجزء من حوار الشيعي مع الاخ الشيخ السلفي:
الشيعي يسال:
هناك من المسلمين في عصرنا الحالي وعصور قد خلت يستغيثون برسول الله صلى الله عليه واله قائلين على سبيل المثال يا رسول الله ادرك هذه الامة وعجل بنصرها او يقول مدد يا رسول الله. المستغيث هنا يؤمن بان رسول الله صلى الله عليه واله لا يقدر على شيء الا باذن الله سبحانه.
ما حكم هذا القائل؟
الاخ الشيخ السلفي يجيب:
حكم هذا القائل يعتمد على ما ينويه ويعتقده حال دعائه ..
فهل من الممكن أن توضح لنا: ما الذي ينويه ويعتقده هذا الداعي؟
--- انتهى ---
الشيعي يقول ان المستغيث يؤمن بان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقدر على شيء الا باذن الله سبحانه.
ما علاقة النوايا في هذه الاستغاثة الصريحة؟
وماذا لو كانت نية هذا الشخص من هذه الاستغاثة هو دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا بالنصر فهل تصبح استغاثته بدعة او تبقى شرك اكبر يخرج من ملة الاسلام؟
السلام عليكم
ـ[أبو تقي]ــــــــ[30 - 09 - 03, 12:52 ص]ـ
السلام عليكم
بقية الحوار بين الشيعي والاخ الشيخ السلفي.
الشيعي يسال:
هناك من المسلمين في عصرنا الحالي وعصور قد خلت يستغيثون برسول الله صلى الله عليه واله قائلين على سبيل المثال يا رسول الله ادرك هذه الامة وعجل بنصرها او يقول مدد يا رسول الله. المستغيث هنا يؤمن بان رسول الله صلى الله عليه واله لا يقدر على شيء الا باذن الله سبحانه.
ما حكم هذا القائل؟
الاخ الشيخ السلفي يجيب:
حكم هذا القائل يعتمد على ما ينويه ويعتقده حال دعائه ..
فهل من الممكن أن توضح لنا: ما الذي ينويه ويعتقده هذا الداعي؟
اجاب الشيعي:
لا يوجد مسلم يعتقد بان النصر قد يكون من عند غير الله سبحانه. هذا الداعي وجه استغاثته لرسول الله صلى الله عليه واله وهو مؤمن بان الرسول لا يستطيع شيئا بدون اذن الله ومشيئته.
اجاب الاخ الشيخ السلفي:
ان حال المستغيث بحاجة إلى مزيد تفصيل.
هل يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم إيصال دعائه إلى الله؟
أم يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم النصر لقوة خاصة أودعها الله تعالى فيه؟
سال الشيعي:
ما هو الحكم لكل حالة من التي ذكرتها؟
اجاب الاخ الشيخ السلفي:
حكم الحال الأول موجود في فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية. (بدعة وليس كفر يخرج من ملة الاسلام).
وحكم الحال الثاني (الحال الثاني هو أن يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قادر على النفع والضر لقوة أودعها الله تعالى فيه .. وهنا سيكون النبي صلى الله عليه وسلم مخلوقاً قادراً على النفع والضر)
وقد أفتت اللجنة الدائمة بجواز الاستغاثة بالمخلوقين فيما يقدرون عليه.
...
ماذا لو اعتقد احدهم ان الله سبحانه اودع في رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة يكون فيها النبي صلى الله عليه وسلم قادرا على النفع والضرر وهذا في حياته كما بعد مماته!
هل مجرد اعتقاد الشخص كافي لتنطبق عليه فتاوى اللجنة بجواز الاستغاثة بالمخلوقين فيما يقدرون عليه!!!
هل هذا كلام سديد ومقبول؟؟
ارجو من المشايخ وطلاب العلم التعليق على ما تقدم. الامر مهم.
السلام عليكم
ـ[الموحد99]ــــــــ[30 - 09 - 03, 02:51 ص]ـ
قال الشيخ بكر أبو زيد في " تصحيح الدعاء "ص 250
النوع الثاني:
سؤال حي لميت بأن يدعو الله له
وفي هذا فرعان:
1 -
سؤال حي لميت وهو غائب عن قبره بأن يدعو الله له
وهذا النوع لا يختلف المسلمون بأنه شرك أكبر و أنه من جنس شرك النصارى في مريم وابنها - عليهما السلام - بدعائهما و أنهما يعلمان ما يفعله العباد حسب مزاعم النصارى
2 -
سؤال حي لميت بحضرة قبره بأن يدعو الله له
¥