الإمام البخاري في صحيحه (1314) حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول (إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمع الإنسان لصعق)
3 -
ما ورد في حديث السؤال في القبر (فيضربه ضربة فيصعق صعقة يسمعه كل شيء الا الثقلين4 -
وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعاوأما الكافر أو المنافق فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليتثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين) أخرجه البخاري (1338) ومسلم (2870)
************************************************
هذه الأدلة قد ذكرها الأخوة المشايخ فى هذه المسألة
بداية أستأنس بكلام الشيخ الفاضل عبد الرحمن الفقيه
فهذا الحديث عام في عذاب القبر وأنهم لايسمعون أصوات المعذبين في قبورهم وليس في حالة خاصةولم يصح عن النبي صلى اله عليه وسلم استثاء شيء منهوإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أشفق على الصحابة رضوان الله عليه وخشي أن يسمعوا أصوات المعذبين في قبورهم حتى لايحصل منهم ترك التدافن فغيرهم من باب أولى.
فقد يجتهد بعض العلماء ويحسب أن هذه أصوات للمعذبين في قبورهم فيخبر بما سمع وهو صادق في إخباره، ولكن يبقى احتمال قوي بأن ما سمعوه ليس من عذاب القبر لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بعدم سماعهم لعذاب الميت في قبرهفنحمل ما جاء عن بعض أهل العلم -على جلالتهم-أنه وهم وظن، والله أعلمولا نستثني بما سمعوه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فليسوا بمعصومين من الخطأ والوهم ولم يحصل إجماع أو اتفاق من العلماء حتى نجزم بالاستثناء.
فنبقى على الأصل الذي أخبرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم.
انتهى.
وأقول:
1 - الأحاديث السابقة تدل على أن الصحابة لم يسمعوا أصوات المعذبين
2 - بل دلت على أن الأصل عدم السماع للثقلين
إذن فمن يقول بغير ذلك يأتى بالدليل
وكلام شيخ الاسلام بن تيمية (وقد شوهد من يخرج من قبره وهو معذب، ومن يقعد بدنه أيضا إذا قوى الأمر)
وقول ابن رجب (قد كشف الله تعالى لمن شاء من عباده من عذاب أهل القبر ونعيمه، وقد وقع بعض ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ووقع بعده كثيراً
الرد على ذلك
السؤال هنا ما الدليل على أن هذا المعذب المشاهد يخرج من قبره ليس شيطان متمثل بهذا الميت
وأن هذه الأصوات ليست أصوات للشياطين
بل أن كلام شيخ الاسلام يؤيد ذلك أيضا قال: (ولهذا يحصل عند القبور لبعض الناس من خطاب يسمعه وشخص يراه وتصرف عجيب ما يظن أنه من الميت، وقد يكون من الجن والشياطين
)
ومما يتضح لى من هذه الأدلة الحمل على ظاهر معنى الحديث وأنه لا يسمع الثقلين صوت المعذبين فى القبور
ولا ننفى الكرامات
ولكن إن قال قائل أن سماع أهل القبور وعذابهم كرامة فنقول له من أين أتيت بهذا وقد خالفت صريح الحديث
حتى قصة نهيق الحمار تحتاج الى دليل على انه ليس شيطان
والله أعلى وأعلم
محمد محمود المصرى
[email protected]