ـ[أبو يوسف السبيعي]ــــــــ[27 - 09 - 03, 09:57 ص]ـ
أخي الفاضل:
أنصح نفسي وإياك بلزوم حلقات العلم وإدمان مطالعة الكتب حتى نلحق بركب أهل العلم ...
وأما شرح الكتب فأرى أن نتركه لمشايخنا وعلمائنا.
وأسلوبك في هذه الرسالة عليه ملاحظات، فكيف إذا كان في شرح كتاب، وسأذكر لك مثالاً واحدا هو قولك:
(وأعشق عشقاً عظيماً كل من أتى بفائدة دقيقة لا أجدها في الشروح المتوفرة في المكتبات).
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[27 - 09 - 03, 03:37 م]ـ
قولك - أخي الكريم -: (لم يشرح): هل هو عن تتبع واستقراء؟!
لا أظن ذلك،
وإليك ما قاله الشيخ عبد الله الحمادي - وهو من المهتمين بالكتاب -:
هناك شرحٌ (مخطوط) لأحد الشافعية - فيما أذكر - اطلعت عليه في مكتبة جامعة الإمام قبل سنوات، والموجود في المكتبة قطعة من أوله، فلا أدري .. هل أتمه هذا الشارح أو لا؟
وأذكر أنني قد اطلعت على ذكرٍ لهذا الشرح في أعلام الزركلي.
ونسبة هذا الشارح (الحريري).
كما أن شيخنا الشيخ / عبدالله بن وكيل الشيخ حفظه الله كان له عنايةٌ بهذا الكتاب، وقد شرح منه أكثر من ثلاثمائة حديث، واعتنى في شرحه بالجانب الحديثي والفقهي، وذلك في درسٍ كان يلقيه.
إلا أن هذا الدرس قد توقف منذ عام (1415هـ) والله المستعان.
وقال أيضاً:
الشرح الذي وقفتُ عليه في مكتبة جامعة الإمام؛ اسمه:
(تحرير المحرر في شرح حديث النبي المطهر) وشارحه:
أبو بكر بن علي بن محمد بن علي المعروف بـ (ابن الحريري) فقيهٌ شافعي من أهل دمشق، ويقع شرحه كما ذكر الزركلي في اثني عشر مجلداً.
توفي عام (851هـ)
يُنظر / الأعلام (2/ 68) وفيه الإحالة على الضوء اللامع وَ التبر
المسبوك للسخاوي.
وقال الأخ جمال العقل:
هناك شرح مختصر لكتاب المحرر للشيخ محمد لقمان السلفي في مجلدين وهو شرح بدائي يشرح فيه الغريب ويذكر بعض الفوائد دون إعتناء بالتخريج والحكم على الأحاديث وتحرير المسائل الفقهية وهو موجود في الأسواق.
وأعلم أن أحد طلبة العلم يعكف على شرح الكتاب وقد رأيت بعض النماذج من شرحه لبعض الأحاديث وعمله جيد إلا أن سيره في الشرح بطيء ولذا قد يتأخر في إكماله.
وقد يسر الله تعالى لي شرح قسم العبادات من هذا الكتاب لبعض طلاب العلم ولكن للأسف لم أكن أقيد هذا الشرح.
وقال الشيخ الفاضل عبد الرحمن الفقيه - حفظه المولى -:
وأما الشرح القديم للمحرر فقد قال صاحب كشف الظنون (1/ 158) (وعلى هذا الملخص _يعني المحرر_شرح للقاضي جمال الدين يوسف بن حسن الحموي المتوفى سنة تسع وثمانمائة)) انتهى.
وقال الأخ: جامع الكلمة:
ذكر الحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر " (2/ 676) وهو يعدد مؤلفات الحافظ: (المقرر في شرح المحرر لابن عبد الهادي. كتب منه قطعة في الدروس , ثم تشاغل عنه بشرح البخاري , ولو كمل لكان قدر خمس مجلدات) ا. هـ
وقال الأخ الراية:
هناك شرح مسجل صوتياً وهو غير شامل لابواب الكتب.
وهو للشيخ عبد المحسن الزامل
وقد خرج في CD واحد.
وكل هذه في الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7284
وكلمة أخيرة: (رحم الله امرأً عرف قدر نفسه).!
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[27 - 09 - 03, 04:12 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا جميعا ....
وقد كفلت حقوق التعبير عن وجهات النظر لكل الأعضاء في هذا الملتقى
، طالما كانت مشوبة بالمحبة والتوقير، وهذا ما رأيته في رد الأخوين الكريمين على شدة يسيرة، ولكنها جُبرت بعدة فوائد تلمسها صاحب الموضوع قبل القراء والأعضاء.
وأرجو من أخي الكريم (أسامة الجبلي) أن يتوكل على الله - الفتاح العليم - ويشرع في مشروعه هذا، والذي يبدو أنه مثمر، وقد ذكر أن أحد طلاب العلم قد اطلع على هذا الشرح،
وقد رأيت الإخوة في هذا الملتقى يذكرون هذا الشيخ (وهو سليمان العلوان) كثيرا، وهو من طلاب علم الحديث ..
والحاصل أن الأخ الكريم (الجبلي) أفاد أن الشيخ المذكور - حفظه الله تعالى - قد اطلع على هذا الشرح، وأخذ منه نسخة، وتفاعل معه، ولم يخالفه كثيرا في شرحه هذا، وهذا يدل على جودة هذا الشرح، وأنه خليق بالعناية والاهتمام، (وهذا ما نرجوه)
وعليه؛ فأرجو يا أخي (أسامة) أن تبدأ بالحديث الأول، ونحن في انتظاره، وعسى الله تعالى أن يوفقنا وإياك لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[27 - 09 - 03, 04:30 م]ـ
والحاصل أن الأخ الكريم (الجبلي) أفاد أن الشيخ المذكور - حفظه الله تعالى - قد اطلع على هذا الشرح، وأخذ منه نسخة، وتفاعل معه، ولم يخالفه كثيرا في شرحه هذا، وهذا يدل على جودة هذا الشرح، وأنه خليق بالعناية والاهتمام، (وهذا ما نرجوه)
ـ[أبو يوسف السبيعي]ــــــــ[27 - 09 - 03, 04:35 م]ـ
وما دام الكلام عن شروح المحرر ....
فهناك شرح مخطوط للمحرر في المكتبة المحمودية بالمدينة اطلعت عليه بنفسي وكان مؤلفه مجهولاً عندي، ثم رأيت في فهرس مخطوطات الحديث الموجودة في مكتبة الملك عبد العزيز الذي صدر مؤخرا أن المفهرس عرف مؤلفه وسماه، وهو أحد فقهاء الشافعية فلعله الذي ذكره أخونا ....
والشرح المذكور الذي اطلعت عليه شرح فقهي في الغالب لا يتعرض للجوانب الحديثية، حتى شككت في أول الأمر أنه ليس شرحا لمحرر ابن عبد الهادي، بل شرح للمحرر في الفقه، ثم تبين أن الأمر ليس كذلك، والله الموفق.
¥