ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[28 - 09 - 03, 09:50 ص]ـ
أخي أسامة وفقه الله
ألا أحسنت الظن بأخيك!
قولي: (رحم الله ... ): على نفيك المطلق عن وجود شرح لهذا الكتاب، فهذه دعوى عريضة تحتاج إلى وقوف وتأمل وتفتيش في الفهارس والمخطوطات .... لا أن تكتفي بسؤال بعض طلبة العلم - والذين قد يكونون لم يهتموا بهذا الكتاب اهتماماً بالغاً -، أو بذهابك إلى مكتبة الرشد والتدمرية!!
فأنت هنا تنفي نفياً عاماً مطلقاً، وهذا لا يتأتى إلا بعد بحث وتنقيب وتفتيش ... إلخ.
ولو قلت: لا أعلم أن الكتاب شرح أو نحوها من العبارات لما حملناك ما لم تحتمل،،،
وأذكرك بكلمة الإمام أحمد في الإجماع ... فراجعها!
(إن بعض الظن إثم).
ولاحظ العبارة الأولى من كلامي، واربطها مع آخر المقال يتضح لك المقال!
أخوي أسامة:
ممكن طلب صغير!
تعطيني بريدك الالكتروني!
ـ[أسامة الجبلي]ــــــــ[29 - 09 - 03, 06:27 ص]ـ
إذا كنت ترغب عزيزي (المحرر) بالمراسلة ...... فلعل ذلك يتم عن طريق الرسائل الخاصة في هذا المنتدى .... فهو أسهل من حيث الإستعمال والسرعة ......
والرسائل الخاصة متاحة .. وأنا بانتظار أي رسائل عبر الرسائل الخاصة
والسلام على شخصك الكريم
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[29 - 09 - 03, 09:19 م]ـ
أخي الفاضل أسامة الجبلي.
تلخيص الشروح على المصنفات من اعظم المعينات على الطلب وتحرير المسائل.
وهذا مما كان يكثر مشايخنا الامر به اي تلخيص شرح (خاص) بالطالب يراجع فيه ويبين المشكل (لنفسه) ويلخص الشروح السابقة لاهل العلم.
والاخوة انما قصدوا بيان خطورة التصنيف والشرح العام الذي قصد به شرح الكتاب شرحا علميا ينشر بين الناس. وهذا لاشك تسنم خطير ويحتاج الى علم غزير. وهو خلاف ما بينتم.
فاشرع بارك الله فيك بشرح المحرر و لعل الاخوة الافاضل طلاب العلم يصوبونكم فيما يشكل.
ـ[أسامة الجبلي]ــــــــ[30 - 09 - 03, 10:21 ص]ـ
-----أشكرك يا (المتمسك بالحق) على عبورك وإشاراتك اللطيفة ..
وإن أسعفني الوقت فسأطرح موضوعاً يتداوله الأخوة حول قضية:: موقف طالب العلم من الشروح وكيفية التعامل معها في حال التأليف واقتناص الفوائد .... وشيءٍ حول هذا الموضوع.
وللفائدة فقد أنزلت شرح الحديث الأول المتواضع بعنوان::::
((((الحديث الأول من (المحرر) .... ))))
فاستقبلوه هناك في المشاركات الجديدة ...... ولكم كامل العذر على التقصير والسهو.
أخوكم الفقير إلى خالقه: أسامة.
ـ[أبو يوسف السبيعي]ــــــــ[02 - 10 - 03, 09:15 ص]ـ
إلى الأخ كشف الظنون.
قال الأخ عمار تمالت في فهرس مخطوطات الحديث الشريف وعلومه ص 128:
(تحرير المحرر في شرح حديث النبي المطهر –جزء منه-)، لأبي بكر بن علي بن محمد الدمشقي المعروف بابن الحريري (ت 851 هـ)، شرح به كتابالمحرر في الحديث للحافظ ابن عبد الهادي.
ناقص من الأول والآخر، أوله قبيل باب صفة الحج: ذبحه ولا التصرف فيه، بل يلزم إرساله ... ، وآخره في أول باب العقيقة قال: (وقوله صلى الله عليه وسلم: لا).
نسخة كتبها المؤلف بقلم نسخ.
وقد تمّ التعرف على هذه النسخة بحمد الله بعد مقارنتها بنسخة شستربيتي رقم 3562 التي صور نموذجاً منها الزركلي في الأعلام 2/ 67.
139 ورقة
31 سطراً
21.5 في 16 سم.
مجموعة المحمودية رقم 647.
ـ[أسامة الجبلي]ــــــــ[02 - 10 - 03, 10:54 م]ـ
إلى أخينا (أبويوسف ..... )
أحملك الأمانة في بيان الملاحظات على كلامي السابق ولك خالص شكري .. وامتناني. فأنا في انتظارك.
إلى (المحرر): أنا في انتظار رسائلك عبر الرسائل الخاصة
أخوكما: أسامة
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[02 - 10 - 03, 11:37 م]ـ
الإخوة الفضلاء / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن الأخ الفاضل (أسامة الجبلي)؛ قد تكرم علينا وأفادنا بتخريج وشرح الحديث الأول من (المحرر)، وهو على هذا الرابط) فتفضلوا بقراءته ..... (بالضغط هنا) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=12845)