ج5/ الدكتور حمزة المليباري لم يسبق أن اجتمعت به في مجلس ولا حصل بيننا وبينه أي نقاش علمي إلا أنني قرأت له رسالة في مسألة ((التصحيح والتحسين عند ابن الصلاح)) التي شاع عند العلماء من بعده إنتقاده من أجلها حيث حملوا رأي ابن الصلاح على الاطلاق في جميع الكتب ورأيه كالصريح في أنه يريد الأجزاء فوافق رأيه – أعني الدكتور – ما كنت أميل إليه إلا أنني لا اجرأ على مخالفة من سبق كالنووي والعراقي وابن حجر وغيرهم حيث فهموا الإطلاق لا سيما وأن رأيه في مستدرك الحاكم أنه يتوسط فيه ويحكم على أحاديثه بالحسن كما قال الحافظ العراقي:
وخذ زيادة الصحيح إذ تنص ... صحته أو من مصنف يخص
بجمعه نحو ابن حبان الزكي ... وابن خزيمة وكالمستدرك
على تساهل وقال ماانفرد ... به فذاك حسن مالم يرد
بعلة والحق أن يحكم بما ... يليق والبستي يداني الحاكما
بل إنه حكم على مافي سنن أبي داود ما لم يصحح أو يضعف بأنه حسن ما لم يتعقبه أبو داود
قال العراقي:
فما به ولم يصحح وسكت ... عليه عنده له الحسن ثبت
ولذا انتقده غيره بهذا قال العراقي نقلا عن ابن رشيد
وابن رشيد قال وهو متجه ... قد يبلغ الصحة عن مخرجه
كل هذا جعلني أتوقف في قصر حكمه على الأجزاء الحديثية وما في حكمها وأنه لا يشمل الكتب المصنفة في عصر الرواية لأن سنن أبي داوود ومستدرك الحاكم من مصنفات عصر الرواية حتى على رأي الدكتور وفقه الله وفي الجملة الرسالة تنبئ عن دقة في الفهم مع أدب جم في مناقشة أهل العلم اسأل الله لنا وله المزيد من فضله. والله المستعان 0
ج6/ شرح الكتب الستة بينت في مناسبات كثيرة وتحدثنا عن مناهجها في أشرطة متداولة بين طلاب العلم وذكرنا أن:
(1) أهم شروح البخاري:-
أ- الخطابي ب- الكرماني ت- ابن رجب ث- ابن حجر ج- العيني د- القسطلاني
(2) أهم شروح مسلم:-
أ- المعلم للمارزي ب- اكماله لعياض ت- اكمال اكماله للأبي ث- مكمل الإكمال للسنوسي ث- شرح النووي ج- المفهم شرح المختصر للقرطبي.
(3) أهم شروح أبي داوود:-
أ- معالم السنن للخطابي ب- عون المعبود ت- بذل المجهود ث- المنهل العذب المورود
(4) أهم شروح الترمذي:-
أ- عارضة الأحوذي لابن العربي ب- النفح الشذي لابن سيد الناس تحفة الأحوذي للمباركفوري
(5) أهم شروح النسائي:-
أ- زهر الربى للسيوطي ب- حاشية السندي ت- المتعلقات السلفية ث- شرح الشيخ محمد علي آدم
(6) أهم شروح ابن ماجه:-
أ- شرح مغلطاي ب- حاشية السندي ج- مصباح الزجاجة للسيوطي وغيرها.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[29 - 09 - 03, 08:35 ص]ـ
س7 /ما رأيكم بمن يقول يجوز سماع المقاطع المسيقية الصغيرة بين الأخبار في الراديو لأن هذا ليس مقصوداً لذاته وليس استماعاً منهي عنه وفرق بين السماع والاستماع؟
استماع الموسيقى محرم لما جاء في المعازف ومحقها من نصوص ففي صحيح البخاري من حديث أبي عامر أو أبي مالك الأشعري عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .... الحديث فدل على تحريمها. لكن من سمع من غير قصد مع كراهيته لذلك كالمار في الطريق مثلاً أو يسمع الأخبار في الراديو فلا شيء عليه لكن عليه أن يغلقه فوراً كالنظر المحرم فالأول كنظر الفجأة لا يؤاخذ عليه لكن يجب عليه أن يغض بصره بعد ذلك وكذلك من سمع من غير قصد أن يصرف سمعه عن ذلك كالبصر سواء. والله الموفق.
س8/ في حديث الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عندما قال عند أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها وقال لها انت من الأولين .. الحديث
السؤال هو ماهي صلة قرابة أم حرام بالرسول r ؟
قال ابن حجر في فتح الباري في شرح الحديث (6283) في باب من زار قوماً فقال عندهم من كتاب الاستئذان: قد أشكل هذا على جماعة – يعني كون ام حرام كانت تفلي رأس النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقال ابن عبد البر: أظن أن ام حرام أرضعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أو أختها أم سليم فصارت كل منهما أمه أو خالته من الرضاعة وكذلك كان ينام عندها وتنال منه ما يجوز للمحرم أن يناله من محارمه ثم ذكر ما يدل على ذلك من الأثار ثم قال وقال غيره بل كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - معصوماً يملك إربه عند زوجته فكيف عن غيرها مما
¥