أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[من يفيدنا حول ... التواتر "المعنوي"]

ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[02 - 10 - 03, 02:38 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد

إخوتنا الأجلاء

هل تتحفونا بكلام جامع نافع حول التواتر المعنوي

من حيث

(حدّه)

و (حجيّته)

و (ضرب مثال عليه)

و (الفرق بينه وبين التواتر المعروف)

أنعم الله عليكم بنعمه الوافرة ظاهرة وباطنة

- آمين-

ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[03 - 10 - 03, 02:30 ص]ـ

أجيبو أخاكم ... أحسن الله مثواكم

ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[04 - 10 - 03, 09:35 ص]ـ

من يتواضع لله .... ويجيب أخاه

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[04 - 10 - 03, 12:49 م]ـ

قال الخطيب البغدادي رحمه الله:

و اما التواتر من طريق المعني فهو ان يروي جماعة كثيرون يقع العلم بخبرهم كل واحد منهم حكماغير الذي يرويه صاحبه الا ان الجميع يتضمن معني واحدا فيكون ذلك المعني بمنزلة ما تواتر به الخبر لفظا.

مثال ذلك ما روي جماعة كثيرون من عمل الصحابة بخبر الواحد و الاحكام المختلفة و الاحاديث المتغايرة و لكن جميعها يتضمن العمل بخبر الواحد العدل

و هذا احد طرق معجزات النبي صلي الله عليه و سلم فانه روي عنه تسبيح الحصي في يديه و حنين الجذع اليه و نبع الماء بين اصابعه و جعل الطعام القليل كثيرا و مجه الماء من فمه في المزاده ز كلام البهائم له و ما اشبه ذلك مما يكثر تعداده.ا. ه

و قد علق الشيخ الفاضل طارق عوض الله علي هذا الكلام تعليقا جميلا فانصحك بالرجوع لكتابه شرح لغه المحدث ص 97 ففيه ما تريد علي حسب ظني ان شاء الله

اما عن حجية المتواتر المعنوي فهو حجة لان المعني الذي استنبطناه من مجموع الروايات التي تضمنته سيصير بذلك قطعيا عن النبي صلي الله عليه و سلم

ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[05 - 10 - 03, 08:43 ص]ـ

أخي الفاضل / أبي الأشبال الدرعمي

أسأل الله أن يجزيك الخير إنه سميع مجيب

إذاً يصلح أن يكون

(المسح على الخفين)

من قبيل التواتر المعنوي

أليس كذلك .. ؟

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[05 - 10 - 03, 11:32 ص]ـ

السلام عليكم:

بارك الله فيك:

احاديث المسح علي الخفين من المتواتر و لكن اللفظي و ليس المعنوي

و قد احلتك علي شرح لغة المحدث لعلك تراجعها ففيها تفصيل القول بما يفيدك باذن الله تعالي