[هل تدخين السيجارة يفطر في نهار رمضان؟]
ـ[أبو عبدالعزيز السني]ــــــــ[02 - 10 - 03, 03:51 ص]ـ
حيث أن هذا الأمر مشكل عندي! فهي ليست بطعام ولا شراب ولا في معناهما، وكذلك من دخل في جوفه دخان النار وهو يطبخ فهو لا يفطر! ومن شم البخور أيضا! واحتجاج البعض بأن النكوتين يكون في الدم فلا يفطر لأنه كأبرة العضل! ليست مغذية!
فإن قلنا أن (الدخان يفطر) فما وجه ذلك؟ وهل هناك من العلماء من قال أنه لبا يفطر؟؟؟
والشيء بالشيء يذكر
هل من دخن قليلا ً يلحقه التحريم؟ لأن التدخين القليل ليس مضرا لا بالصحة ولا بالمال
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابراهيم المحسن]ــــــــ[02 - 10 - 03, 07:10 ص]ـ
المشايخ يفتون بان من تعمد شم البخور ودخان النار فانه يفطر لان الدخان كما يقول الشيخ ابن عثيمن له جرم من لم يتعمد فانه لا يفطر والمدخن متعمد
والامر في الحقيقة مشكل كما تفضلت فالحقيقة ان المفطرات تحتاج الى ضابط يظبطها وقد اجتهد بعض طلبة العلم فقال ان المفطرات هي كل ما يتناولة الشخص على وجه الشهوة وما لا فلا
والسؤال الذي طرحته اخيرا فعلا مشكل جدا؟؟؟
ـ[أبو مقبل]ــــــــ[02 - 10 - 03, 07:35 ص]ـ
المسألة قد نوقشت في هذا المنتدى سابقا على هذا الرابط::
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4540&highlight=%C7%E1%CA%CF%CE%ED%E4
ـ[العدوي]ــــــــ[02 - 10 - 03, 08:58 ص]ـ
أخي الكريم الأمر يسير بإذن الله تعالى فالسبب في ذلك أن الدخان ينعقد أجسامًا فتتحقق فيه علة تناول ماله جرم، ويصل إلى داخل الجوف، حتى وإن كان لا يتغذى به؛ لأن التغذي ليس ضابطًا في الإفطار، فمثلا الملح لا يتغذى به، ولو تناوله متناول بطل صومه كذلك، ولكن العلة هي دخول ماله جرم، أو ما ينعقد أجسامًا إلى داخل الجوف لأن ذلك في معنى الأكل والشرب، والله أعلم، ولعل الله تعالى ييسر وأنشر في هذا المنتدى قريبًا خلاصةً فيما صح من مسائل الصوم طبقًا للكتاب والسنة والإجماع والقياس الصحيح، والله الموفق
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 10 - 03, 09:14 ص]ـ
مداخلة من مسلم عامي:
ارى والله اعلم ان طرح مثل هذه النقاشات التي احسب انها من المسلمات قد يثير الشبه والاشكالات عند العامة، فليس كل من دخل هذا المنتدى المبارك من طلبة العلم، اذ ان مثل هذه المسائل قد تؤخذ على علاتها من متصفح عابر فيطرحها في مجلس ان شرب الدخان في رمضان لايفطر فيفتح باب شر قد يصعب اغلاقه.
والله اعلم
فارجو من الاخوة المشرفين النظر في هذا الاشكال وفقهم الله.
ـ[أبو عبدالعزيز السني]ــــــــ[02 - 10 - 03, 09:58 ص]ـ
الأخ الفاضل إبراهيم قولك: (المشايخ يفتون بان من تعمد شم البخور ودخان النار فانه يفطر لان الدخان كما يقول الشيخ ابن عثيمن له جرم)
أقول لكن كان الطبخ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم على نار الحطب ودخانها كثير فمع قيام المقتضي لم يجعله النبي صلى الله عليه وسلم مفطرا، وكذا أفتت اللجنة الدائمة في أناس يعملون في مصنع ويستنشقون بخار الماء! أنهم لا يفطرون وهو أشد من شم دخان النار
وجزاك الله خيرا
الأخ الفاضل: أبا مقبل راجعت المناقشة السابقة فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا، فالأدلة في غير موضع النزاع والقياس متعذر
الأخ الفاضل العدوي ليس كل ما له جرم ووصل الجوف مفطرا بدليل أن أبرة العضل لا تفطر!، أما الملح فهو طعام وأكل بالسنة والإجماع وهو يجري فيه الربا حتى عند الظاهرية
الأخ الفاضل المسيطر هذا الملتقى هو لطلاب العلم في الدرجة الأولى مناقشتهم ومباحثاتهم وكثير من المسائل وأشد من هذه لا تصلح للعامة
فدع الفائدة تعم بارك الله فيك
وقد بلغني أن الشيخ الألباني يفتي بأن التدخين لا يفطر والله أعلم
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[02 - 10 - 03, 01:28 م]ـ
التدخين مفطر.
أولا: لأنه مادة وجرم، وهذا لا خلاف فيه.
ثانيا: تعمد صاحبه إدخاله في جوفه.
ثالثا: دخل في الجوف من منفذ الأكل والشرب.
رابعا: أنه يشبه المغذيات، لأنه يثير الأعصاب.
خامسا: من تعمد شم الدقيق وشم البخار وشم البخور وشم رائحة
اللحم المشوي فإنه يفطر.
سادسا: الشارع شدد فيما هو أخف من الدخان وفي وقت يحتاج فيه
¥