ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[30 - 03 - 05, 06:28 ص]ـ
أحسنت جدا يا أخي في هذا المقال
وفي هذا فوائد:
الاولى:
أن الإنسان لا يتعجل في الترجمة ولو ذكر هذا بعض من كتب حتى يستيقن
من صحتها
الثانية:
أهمية الإجازات و أسانيد الكتب و القراءة على الشيوخ إذ من خلالها تظهر لنا التراجم كما اتضح
من ترجمة أبي طالب رحمه الله
ورحم الله الحافظ ابن حجر العسقلاني القائل:
الأسانيد أنساب الكتب
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 03 - 05, 06:50 ص]ـ
الشيخ الدكتور مسدد الشامي حفظه الله، جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به.
وقد وقفت بعد ذلك على كلام للدكتور همام عبدالرحيم في مقدمته لشرح علل الترمذي حيث قال في الحاشية (1/ 78) (وأبو طالب: هو عقيل بن عطية بن أبي أحمد جعفر بن محمد بن عطية، القضاعي، ت (608)، وقد عثر على ترجمته الباحث النبيه المهندس أسعد تيّم جزاه الله خيرا، وترجمته في الديباج المذهب (2/ 135) انتهى.
وهذا الذي قصده الشيخ علي أبو الحسن المصري في أول مشاركته، فالحمد لله على توفيقه.
ـ[أبو المعاطي]ــــــــ[30 - 03 - 05, 07:14 ص]ـ
قال الشيخ عبد الرحمان الفقيه، أكرمه الله:
حتى في طبعة صبحي السامرائي ورفاقه لم يترجموا للمصنف
نعم لم يترجموا للمصنف
ووقع هذا عن عمد، لأنهم جهلوا ترجمته
فسكتوا
عملا بقول الرحمان الرحيم:
* وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً *
وكنتُ شاهدًا على هذا
وليت كل إنسان يسكتُ عما لا يعلم كما فعلوا
وبارك الله في جهودكم
وأسأل الله أن يكون هو الذي أشرتم إليه
لأن ترجمة هذا الرجل من عقد مشاكل التراجم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 03 - 05, 07:23 ص]ـ
الشيخ أبو المعاطي حفظه الله لاشك أن هذا الفعل هو الأقرب في مثل هذه الحالة، والأمر كما تفضلت حفظك الله من عدم قفو المسلم ما لايعلم.
ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[31 - 03 - 05, 04:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي المحب الشيخ الفاضل الفقيه على تعقيبك وإفادتك بأنك سبقت في البيان بأن أبا طالب
هو:
عقيل بن عطية بن أبي أحمد جعفر بن محمد بن عطية، القضاعي، ت (608) من الدكتور همام عبدالرحيم في
مقدمته لشرح علل الترمذي وأن هذا وهذا الذي قصده الشيخ علي أبو الحسن المصري في أول اركته، فالحمد
لله على توفيقه.
وهذا من إنصافك بارك الله فيك.
ولكني أقول:
إنه من توفيق الله لك أيضا أنك قد أتيت بالبيان والبرهان على ترجمته وألا فقد يقع المرؤ حائرا بين
التحديدين في تعيين أبي طالب
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ـ[خالد السباعي]ــــــــ[06 - 04 - 05, 08:25 م]ـ
وقد وقع ذكره في كتاب ثراث النغاربة في الحديث النبوي وعلومه للا ستاذ محمد التليدي وفقه الله صفحة 150 وهذا نصه الرد على ابن عبد البر والتنبيه على اغلاطه عقيل بن بن عقيل عطية القضاعي الط
رطوشي المالكي ت608
الحلل السندسية 3/ 28
في شجرة النور الزكية 1/ 172 عتيق بن عطية بن جعفر بن عطية اه وكتاب العلل الكبير الاصل للترمذي منه قطعة في احدى المكتبات الخاصة بالمغرب
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[06 - 04 - 05, 08:47 م]ـ
أحسنت،جزاك الله خيرا وبارك فيك
وتصويبا لبعض ما ذكر الشيخ خالد السباعي حفظه الله وقد يكون بسبب السرعة في الكتابة
فلعلي أنقل النص من الكتاب
ص 150
الرد على ابن عبد البر والتنبيه على اغلاطه
عقيل بن ((أبي)) عقيل عطية القضاعي الطرطوشي ((المراكشي)) ت608
الحلل السندسية 3/ 28
في شجرة النور الزكية 1/ 172 عتيق بن عطية بن جعفر بن عطية.
فائدة:
وممن ينقل كثيرا عن العلل الكبير للترمذي الإمام البيهقي في السنن الكبرى
ينظر هذا الرابط للفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=1882
ـ[خالد السباعي]ــــــــ[07 - 04 - 05, 01:33 ص]ـ
شكر الله سعي مشرفنا الفاضل الشيخ الفقيه حفظه الله ورعاه محبكم خالد السباعي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 05 - 05, 08:49 م]ـ
وقال ابن رشيد الفهري في (ملُ العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة) الجزء الخامس ص 47 - 49) بتحقيق الدكتور محمد الحبيب الهيلة
(وقال القاضي المحدث الحافظ أبو طالب بن عقيل بن أبي عقيل عطية بن أبي أحمد بن جعفر بن أبي عبدالله بن عطية القضاعي رحمه الله في كتابه الذي خرّج فيه أحاديث الموطأ مفردة مما سواها مع إبقاء ما هو عليه من الترتيب والتبويب: ..... ) انتهى.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - 05 - 05, 09:52 م]ـ
أحسنتم جداً ...
وقد أُعجبتُ بطريقة البيان كثيراً = التدرج = تتبع الخيوط للوصول إلى النتيجة.