[موضوع للمناقشة هل الوضوء عبادتة ذاتية أم لغيرها]
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[05 - 10 - 03, 09:00 ص]ـ
أخي الحبيب
سؤال
لعله يكون بالنسبة للبعض من أسهل الأسئلة
ولعله يكون للبعض محير
فمن عنده علم بهذه المسئلة فلا يبخل بالمعلومة أو بالبحث
فلنتعاون على البر والتقوى ونشر المعلومات المفيدة
وأظن أن الجميع عنده قدرة على المشاركة لما عندهم من علم
والسؤال
هل الوضوء عبادة ذاتية أم هي وسيلة فقط
وبارك الله في الجميع
ـ[أخوكم]ــــــــ[05 - 10 - 03, 04:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم العزيز أشرف
من وجهة نظري القاصرة فأرى أن الفائدة دائما مرجوة
ولكن
كلما كان السؤال ذا مصلحة كان أفضل، فبعض الأسئلة لا يضر الجهل بجوابها إن شاء الله وإنما تكون من باب الترف العلمي.
فسواء كان الجواب بأن الوضوء عبادة ذاتية أو وسيلة فماذا يترتب على ذلك؟!
وعلى العموم فما أظنه جوابا فهو كالتالي:
أن الوضوء عبادة ذاتية لأن الله أمر بها، وكتب أجورا عظيمة لمن فعلها ويكفي من ذلك قوله تبارك وتعالى:
... رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ...
وهو في نفس الوقت وسيلة إلى عبادة الصلاة العظيمة
وتقبل من أخيك فائق محبته واحترامه
ـ[ابومحمد الجبرتي]ــــــــ[05 - 10 - 03, 08:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك كما تفضل به أخونا الفاضل جزاه الله خيراً اُحب ان اُضيف اليه، قد كنا نسمع من الفقهاء من الغازهم يقولون "ماهى عبادةٌ مرة تكون سنة مستحبة ومرة واجباً؟ وهى الوضوء، فهى سنة غير اوقات الصلاة وواجب فى وقت الصلاة". والله اعلم
ـ[ابومحمد الجبرتي]ــــــــ[05 - 10 - 03, 08:11 م]ـ
وأما كونها فالأدلة كثيرة منها حديث أبي مالك الأشعرى رضىالله عنه "الطهور شطر الإيمان" رواه مسلم والله اعلم
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[06 - 10 - 03, 06:59 ص]ـ
أخي الحبيب
قبل أن أكتب هذه المشاركة ترددت كثيراً
ولكن صمم بعض الإخوة على ذلك
لأن من الإخوة يظن أنها عبادة مستقلة يتعبد الله بها
يذهب يتوضأ ويجلس ويقول هذه عبادة في غير وقت الصلاة ولا ذكر ولا
يريد تلاوة القرآن ولا أي شيء
فهل يصح مثل هذا الفعل
بارك الله فيكم
ـ[محمد عبادي]ــــــــ[06 - 10 - 03, 07:50 ص]ـ
((ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)) [رواه أحمد وابن ماجة]
فالمحافظة على الوضوء عبادة، سواء عند الصلاة أو مستقلاً عنها
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[20 - 05 - 07, 02:10 ص]ـ
نعيد فتح الموضوع للإفادة
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:51 ص]ـ
الوضوء عبادة مستقلة لما ترتب عليها من أجور .. كتكفير السيئات مثلا ..
ولهذا تصبح نبية الوضوء شرطا وليست سنة ...
ـ[ابو حمزة الشمالي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته:
سبق لي و أن بحثت في هذه المسألة في السنة و أقوى ما وجدت على أن الوضوء قد يكون عبادة محضة مستقلة ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذ رأيتني في الجنة، ورأيتني إلى جوار قصر، ورأيت إلى جواره جارية تتوضأ فقلت لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر بن الخطاب، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: لعمر رضي الله عنه، فتذكرت غيرتك يا عمر فأعرضت بوجهي -أي: عن النظر إلى الجارية وإلى القصر- فبكى عمر وقال للمصطفى: أومنك أغار يا رسول الله؟!).
فالوضوء لا يكون الا لرفع الحدث و الجنة لا حدث فيها فلماذا يتوضأ أهلها إن لم يكن الوضوء عبادة كالتسبيح و غيره. و لكن قد يرد لفظ " يتوضأ " بمعناه اللغوي كما في حديث الربيع عند ابي داود بسند حسن " فوضأ وجهه ثلاثا " أي غسله فلا يقصد به الوضوء الشرعي.
و الوضوء بمعنى الغسل ممتنع في الجنة بقصد النظافة ولكنه جائز بمعنى البركة و طلب الزيادة كأن يكون ماءا كلما اغتسلت منه زادت جمالا كتلك الريح التي كلما هبت على أهل الجنة زادتهم جمالا و التبرك بما في الجنة جائز كما في لمس الحجر الأسود و تقبيله.
و الاحتمال الآخر أن يكون الوضوء عبادة محضة في الجنة فيتقرب به الى الله كسائر العبادات من صلاة و تسبيح دون حاجة الى رفع حدث فإن جاز هذا في الجنة لعله يجوز في الدنيا.
لكن توجيه الأخ الكريم لحديث " لا يحافظ على وضوئه الا مؤمن "
¥