توجيه ضعيف إن لم يكن مخالف للصواب لأن المحافظة هنا لا يقصد بها المداومة بلا سبب بل إنه قد قيل أنه الحرص على صحة الوضوء اثناء أدائه و ليس المداومة عليه أو المحافظة على البقاء طاهرا حتى قال شيخ الاسلام بأن من رأيته يحافظ على صحة القيام بالوضوء فهذا شاهد على ايمانه فلا تكفره أو شيء كهذا. ولكن الاستشهاد به على دوام الطهارة متجه غير انه لا يقصد بالمحافظة التكرار بلا سبب.
والله اعلم
ـ[المعلمي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 11:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم أشرف:
يظهر لي أن الوضوء في مواضع عبادة استقلالية، وفي مواضع أخرى عبادة شَرْطية ..
شواهد القسم الأول من التقسيم:
1 - (إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ) البخاري
2 - (أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْنِ قَالَ عُثْمَانُ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ) البخار ي
3 - (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ) البخاري
4 - (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ وَلَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ) أحمد
شواهد القسم الثاني من التقسيم:
1 - (عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ) الترمذي
وشواهد هذا القسم لا تكاد تحصر، فنكتفي بمثال واحد ..
ـ[ابو حمزة الشمالي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم أشرف:
يظهر لي أن الوضوء في مواضع عبادة استقلالية، وفي مواضع أخرى عبادة شَرْطية ..
شواهد القسم الأول من التقسيم:
1 - (إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ) البخاري
هذا الحديث للقسم الثاني لأنه لرفع الحدث فالمعنى إن كان محدثا فليتوضأ فسرته أحاديث أخرى مثل " اذا توضأ أحدكم ثم نام بات في شعاره ملك ما تعار من الليل الا قال الملك اللهم اغفر لعبد فلان فإنه بات طاهرا " أو كما قال عليه السلام و حسنه بعض أهل العلم آخرهم الألباني.
فهو لسبب.
2 - (أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْنِ قَالَ عُثْمَانُ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ) البخار ي
وهذا أيضا لسبب وهو النظافة من المذي وهو نجس كما تعلم و كما في الصحيح عن علي و غيره و كذلك لتخفيف الجنابة و قد ثبت أن للوضوء تأثير في الجنابة حيث ثبت عند ابي داود أن الصحابة كان اذا كان أحدهم جنباً توضأ ثم لبث في المسجد.
3 - (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ) البخاري
هذا ليس وضوءا لأنه أخر غسل رجليه الى آخر الغسل كما في ألفاظ أخر كما أنه داخل في طهارة ذات سبب وهي الجنابة فلم يستقل بذاته.
4 - (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ وَلَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ) أحمد
هذا تكلمت عنه.
شواهد القسم الثاني من التقسيم:
1 - (عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ) الترمذي
وشواهد هذا القسم لا تكاد تحصر، فنكتفي بمثال واحد ..
أضفت هذه التعليقات لأني واجهتا اثناء البحث و رأيت أنك أغفلتها
وفقني الله واياك
¥