أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل هذا صحيح؟؟؟؟؟؟]

ـ[منير الليل]ــــــــ[06 - 10 - 03, 11:25 م]ـ

السلام عليكم

اخواني الكرام ما رأيكم بهذا الكلام؟؟

وما هو القول الصحيح؟؟؟؟؟

الدليل الواضح على جواز قراءة القرءان على الأموات المسلمين ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد الأمين وعلى ءاله الطيبين وصحابته أسود الميادين وبعد ..

ها نحن اليوم في أيام اشتد فيها البلاء على الأمة، فضاقت بنا سُبل المعيشة والحياة، وأحاطت بنا النوائب، فصرنا أحوج ما نكون لتمسكنا بكتاب الله تعالى وبسنَّة رسول الله، ولنعمل بما أمر الله واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا. ولكن وللأسف فإن بعض من يعتلي المنابر ويرتع في بعض المنتديات لم يعِ خطورة الموقف ودقّة ما نمر به من أزمة، فصعد المنبر ودخل المواقع ليستغلهم لنشر الفُرقَة في فتاوي ما أنزل الله بها من سلطان.

حتى كأن الأزمة عندهم قد انحصرت: هل يجوز قراءة القرءان على الميت أم لا يجوز؟ ليكون هذا عنوان خطبة مطولة، فيكون جوابه بتحريم قراءة القرءان على الأموات المسلمين زاعمًا أن الثواب لا يصل إليهم.

فاقتضى منا أن نبيّن حكم هذه المسألة التي لم يتركها علماء المسلمين لأمثال هؤلاء لأخذ القرار، بل انتهى الكلام فيها بالقول الحق بالجواز منذ العهد النبوي.

الدليل من حديث رسول الله سيد الخلق حيث قال: ((اقرءوا يس على موتاكم)) في الحديث الذي رواه أبو داود وهو عنده حسن، والنسائي وابن ماجه وأحمد والحاكم وصححه ابن حبان، وإن قيل بأن بعض العلماء ضعّفوه فقد ذكر الإمام النووي في مقدمة الأربعين النووية: ((اتفق العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال)). ومثله نقل الإمام ابن حجر العسقلاني في الأمالي المطلقة.

وقال في الحديث الذي رواه الطبراني في المعجم الكبير: ((إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليُقرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب وعند رجليه بخاتمة البقرة في قبره))، قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري عن هذا الحديث: ((أخرجه الطبراني بإسناد حسن)).

يتبع إن شاء الله تعالى مع أقوال علماء الأمة المحمدية ..

ـ[الرميح]ــــــــ[07 - 10 - 03, 01:59 ص]ـ

القراءة على الميت في قبره بدعة أما عند الإحتضار فجائز