مَن يساعدتي في مسألة وجوب الخلافة
ـ[أبو سمية]ــــــــ[08 - 10 - 03, 02:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الفضلاء: طلبة العلم
أطلب منكم مساعدتي في مسألة وجوب الخلافة , وبيان الأدلة من صريح الكتاب , وصحيح سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم , وأقوال أهل العلم في ذلك , مع المصدر , وجزاكم الله خيراً ..
فمَن لها؟
ـ[أبو سمية]ــــــــ[11 - 10 - 03, 08:24 ص]ـ
*
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[11 - 10 - 03, 09:57 ص]ـ
السلام عليكم:
الأخ الفاضل والشيخ العزيز (أبو سمية)
أولا اشتقت وإني أحبك في الله ويعلم الله كم أتمنى العودة إليكم
للجلوس معكم ولكن نسأل الله أن يجعل للأرض الإسلامية خليفة
يلغي الحدود بيننا فيقرب البعيد بإذن الله
ثانيا:
جوابا على سؤالك وإن كان على عجلة من أمري فالساعة تقارب الواحدة منتصف الليل فأرجو المعذرة على تقصيري
قال تعالى:
() وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)
قال القرطبي رحمه الله:
هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يسمع له ويطاع، لتجتمع به الكلمة، وتنفذ به أحكام الخليفة. ولا خلاف في وجوب ذلك بين الأمة ولا بين الأئمة إلا ما روي عن الأصم حيث كان عن الشريعة أصم، وكذلك كل من قال بقوله واتبعه على رأيه ومذهبه، قال: إنها غير واجبة في الدين بل يسوغ ذلك، وأن الأمة متى أقاموا حجهم وجهادهم، وتناصفوا فيما بينهم، وبذلوا الحق من أنفسهم، وقسموا الغنائم والفيء والصدقات على أهلها، وأقاموا الحدود على من وجبت عليه، أجزأهم ذلك، ولا يجب عليهم أن ينصبوا إماما يتولى ذلك. ودليلنا قول الله تعالى: "إني جاعل في الأرض خليفة" [البقرة: 30]، وقوله تعالى: "يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض" [ص: 26]، وقال: "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض" [النور: 55] أي يجعل منهم خلفاء، إلى غير ذلك من الآي.
وأجمعت الصحابة على تقديم الصديق بعد اختلاف وقع بين المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة في التعيين، حتى قالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير، فدفعهم أبو بكر وعمر والمهاجرون عن ذلك، وقالوا لهم: إن العرب لا تدين إلا لهذا الحي من قريش، ورووا لهم الخبر في ذلك، فرجعوا وأطاعوا لقريش. فلو كان فرض الإمام غير واجب لا في قريش ولا في غيرهم لما ساغت هذه المناظرة والمحاورة عليها، ولقال قائل: إنها ليست بواجبة لا في قريش ولا في غيرهم، فما لتنازعكم وجه ولا فائدة في أمر ليس بواجب. ثم إن الصديق رضي الله عنه لما حضرته الوفاة عهد إلى عمر في الإمامة، ولم يقل له أحد هذا أمر غير واجب علينا ولا عليك، فدل على وجوبها وأنها ركن من أركان الدين الذي به قوام المسلمين، والحمد لله رب العالمين.
قال الشنقيطي رحمه الله:
من الواضح المعلوم من ضرورة الدين أن المسلمين يجب عليهم نصب إمام تجتمع به الكلمة وتنفذ به أحكام الله في أرضه.
ولم يخالف في هذا إلا من لا يعتد به كأبي بكر الأصم المعتزلي، الذي تقدم بكلام القرطبي، وضرار وهشام القرطبي ونحوهم.
وأكثر العلماء على أن وجوب الإمامة الكبرى بطريق الشرع كما دلت عليه الآية المتقدمة وأشباهها وإجماع الصحابة رضي الله عنهم ولأن الله تعالى قد يزع بالسلطان ما لا يزعه بالقرآن كما قال تعالى:
() لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحديد:25)
لأن قوله وأنزلنا الحديد فيه (بأس شديد) فيه إشارة لأعمال السيف عن الإباء بعد إقامة الحجة.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 10 - 03, 12:59 ص]ـ
منهاج السنة النبوية للإمام ابن تيمية (1/ 100)
¥