[سؤال عن حديث قطع الصلاة وجمع المرأة والكلب والحمار]
ـ[متعلم 1]ــــــــ[09 - 10 - 03, 09:07 ص]ـ
كان يرد عندي سؤال منذ فترة عن الحديث الصحيح: " يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار "، واعتراض عائشة كما في احد الروايات:" شبهتمونا بدواب سوء "، والسؤال:
مع اعتقادنا ثبوت الحديث وتكريم الاسلام للمرأة: كيف نرد عن من يزعم ان هذا الحديث قد جمع بين المرآة ودواب هي سيئة عند عموم الناس "؟
ولقد اطلعت على كثير من شروح البخاري ومسلم وشرح المشكل وغيرها ولم اجد جوابا شافيا بغض النظر عن قطع الصلاة هل هو قطع ام نقص .. الى اخر الخلاف فيها.
وهل يعلم احد من اهل العلم حرر الجواب فيها ضمن رسالة او كتاب او مقال؟؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا،،،،
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 10 - 03, 09:40 ص]ـ
الاخ متعلم 1: هل يلزم من الجمع المشابهة؟ ام ان لكل واحد منهما سبب خاص به، علمناه او لم نعلمه. والله اعلم.
ـ[متعلم 1]ــــــــ[09 - 10 - 03, 09:57 ص]ـ
أخي الكريم المسيطر
لقد ذكر ذلك العلماء وأن لكل واحد علة فمما ذكروا أن العلة في المرأة التشويش وقيل لفت النظر، وقيل أن العلة مشتركة في الجميع وهو ملابسة الشيطان لهم .. وغير ذلك
لكن السؤال ان بعض المتمردين يؤلفون في الرد على السنة ومنها هذا الحديث يردونه بزعمهم ان الرسول لا يمكن ان يجمع المرأة مع هذه الحيوانات في حديث واحد، وبالتالي هم يردون هذا الحديث، وهذا من آثار المدرسة التي سلكوها المدرسة العقلية والتي تمجد العقل على النقل ..
وجزاك الله خيرا
والسؤال ما زال قائما للإخوة: عن مراجع لهذه المسألة؟؟
ـ[ yousef] ــــــــ[10 - 10 - 03, 10:00 ص]ـ
أخي الكريم متعلم
هذا السؤال طرحه نصراني في احد المنتديات، وأجاب عنه أحد الاخوة، وهذا هو الحوار:
حدثنا عمرو الناقد وأبو سعيد الاشج قالا حدثنا حفص بن غياث قال وحدثنا عمر بن حفص بن غياث واللفظ له ابي حدثنا الاعمش حدثني ابراهيم عن الاسود عن عائشة قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة
"وذكر عندها ما (((يقطع الصلاة))) الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه.
صحيح مسلم/الصلاة/ الاعتراض بين يدي المصلي.
سؤال النصراني:
لماذا غضبت عائشة من هذا الحديث، وكان ردها (ساويتمونا بالكلاب) كما لوكان الحديث من تأليف قائليه وليس نقلا عن نبي الاسلام. هذا فضلا عن استغرابها للحديث
أجابه الاخ المسلم:
للرد على السؤال أقول وبالله تعالى نتأيد:
اما قولك ان عائشة غضبت من هذا الحديث فخطأ، لانه لا يوجد في نص الحديث الذي انت ذكرته انها غضبت، وهذا اقحام في الحديث ما ليس فيه وهو افتراض منك لا يسانده النص.
اما قول عائشة شبهتمونا بالحمير والكلاب، فيحمل قولها على الشبه في قطع الصلاة وليس المساوات في القيمة والقدر، وهذا هو الصواب، لان الشبه في قطع الصلاة لا تعني المساواة في القيمة.
واضرب مثالا على ذلك:
الانسان يحتاج الى الغذاء حتى يعيش.
والحيوان يحتاج ايضا الى الغذاء حتى يعيش.
فاذا الانسان يتساوى مع الحيوان في الحاجة الى الغذاء ليعيشوا ويشبهه في ذلك
ووجه الشبه هنا والتساوي هو في الحاجة الى الغذاء وليس التساوي في القيمة والدرجة والقدر،
وهذا الامر ينطبق على هذا الحديث.
اما انكار عائشة واستغرابها فأنقل قول الامام الحافظ العراقي في التثريب:
(والجواب إن عائشة لم تنكر ورود الحديث ولم تكن لتكذب أبا هريرة وأبا ذر وإنما أنكرت كون الحكم باقيا هكذا فلعلها كانت ترى نسخه بحديثها الذي ذكرته أو كانت تحمل قطع الصلاة على محمل غير البطلان).
كاتب الرد
العميد
أتمنى أن أكون أفدتك أخي
ـ[الدكتور يوسف]ــــــــ[08 - 10 - 09, 02:54 ص]ـ
والسؤال:
مع اعتقادنا ثبوت الحديث وتكريم الاسلام للمرأة: كيف نرد عن من يزعم ان هذا الحديث قد جمع بين المرآة ودواب هي سيئة عند عموم الناس "؟
للرفع و الإفادة جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:07 ص]ـ
هذا الموضوع كنت قد كتبتُ فيه ملخصاً من ذي قبل، وأضعه هنا:
¥