ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:18 م]ـ
[ QUOTE= أبو يوسف التواب;1134089]
ورد في صحيح مسلم حديثان:
1 - عن أبي ذر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود). قلت: يا أبا ذر، ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟ فقال: يا ابن أخي، سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما سألتني، فقال: (الكلب الأسود شيطان).
1 - تأول الجمهور القطع في الأحاديث الأولى بأنه نقص الصّلاة لشغل قلب المصلّي بما يمر بين يديه، وهذا فيه ضعف؛ لأن شغل القلب لا يختص بالثلاثة المذكورة.
2 - حديث: (لا يقطع الصلاة شيء) ضعيف.
3 - حديث أم سلمة قالت: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ، أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، فَقَالَ بِيَدِهِ، فَرَجَعَ، فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ بِيَدِهِ، هَكَذَا، فَمَضَتْ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (هُنَّ أَغْلَبُ) أحمد وابن ماجه.
يجاب عنه بأنه ضعيف، ولو صح فإن زينب كانت صغيرة، وليست امرأة بالغة .. وقد جاءت بعض الروايات تقيد أحاديث القطع بالمرأة الحائض. والله أعلم
QUOTE]
للأسف كلامك أبا يوسف في المسألة ليس مقنعا على الاطلاق،
و اعتراضك على قول الجمهور بتضعيفه لعدم حصر انشغال القلب بالثلاثة المذكورة فكذلك أنت مطالب بتعليل تخصيص الثلاثة بقطع الصلاة عن غيرهم و هذا ما لم تفعله حين نفيت شبهة "التشبيه"
و يبقى القول بتأويل الحديث بعدم بطلان الصلاة أو نسخه أكثر قبولا.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128440 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128440%D9%84)
بارك الله فيكم أختنا الفاضلة
وأشعر بأن في جوابكم تشنجاً لا أعلم سببه.
1 - للأسف كلامك أبا يوسف في المسألة ليس مقنعا على الاطلاق
(ما السبب؟)
ثم هو قول جماعة من الأئمة، وفيهم بعض الصحابة، فلا داعي للأسف.
2 - و اعتراضك على قول الجمهور بتضعيفه لعدم حصر انشغال القلب بالثلاثة المذكورة فكذلك أنت مطالب بتعليل تخصيص الثلاثة بقطع الصلاة عن غيرهم
(بينتُ أنه أمر تعبدي لا يعقَل معناه، فأي تعليل في التعبديات؟!)
أنتظر إجابتكم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:05 م]ـ
لا زلت منتظراً جوابكم، بورك فيكم
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:09 م]ـ
قول الاخ يوسف قوي ولا اظن الاخت تستطيع رده لذا تجاهلت الموضوع
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:20 م]ـ
الأخت الفاضلة .. بارك الله فيكم
لا أحبذ أن نستبق الأمور، ولعل الأخت الفاضلة (توبة) لم تطلع على كلامنا، وهي فيما نحسب من طالبات العلم .. ولا شك أن المسألة محل اجتهاد، ولعلنا نستفيد مما تكتب. جزاكم الله خيراً
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:24 م]ـ
اخي يوسف .... ربما
من يدري
ـ[محمد أحمد الغمري]ــــــــ[01 - 01 - 10, 04:10 ص]ـ
عن عبد الله بن عباس أنه قال: أقبلتُ راكباً على حمارٍ أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم يُنكر ذلك عليَّ أحدٌ. رواه البخاري (471) ومسلم (504)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 01 - 10, 09:24 ص]ـ
عن عبد الله بن عباس أنه قال: أقبلتُ راكباً على حمارٍ أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم يُنكر ذلك عليَّ أحدٌ. رواه البخاري (471) ومسلم (504)
قد يجاب عن هذا الحديث بأن سترة الإمام سترة لمن خلفه، فلا يكون قطع بمثل ذلك.
ـ[محمد أحمد الغمري]ــــــــ[08 - 01 - 10, 01:30 ص]ـ
سترة الإمام لمن يمر من أمامه لا لمن يمر من بعده
ولهذا تنقطع سترة الإمام بعد التسليم وتبقى صفوف المصلين الذين يكملون ما فاتهم من الصلاة كل صف يستر ما بعده او كل مصلي سترته الذي يصلي أمامه ولكن اذا مر من بين الصفوف أحد فإنه يمنعه لقول النبي لى الله عليه وسلم إذا أراد أحد أن يمر بين يدي المصلي فليدفعه، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان.
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=8&book=129&toc=7580&page=6660&subid=25353
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[08 - 01 - 10, 02:40 ص]ـ
جيد
والحمار مر بين الصفوف، ولهم إمام. فما وجه الدلالة لمخالفنا من هذا؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[08 - 01 - 10, 03:44 م]ـ
هل قال أحد أن أمنا عائشة رضي الله عنها معصومة أصلاً؟