(2) الأرْيَحيَّة: الارتياح للشيء ومحبته والفرح به، والنشاط إلى المعروف، والأرْيَحيَّ: الرجل الواسع الخلق، النشيط إلى المعروف، يرتاح لما طلبت ويراخ قلبه سروراً، انظر: لسان العرب، 3/ 1766.
(3) تفسير الألوسي، 3/ 187 بتصرف.
(4) انظر: تفسير القرطبي، 4/ 66.
(5) تفسير السعدي، 1/ 388.
(6) تفسير الألوسي، 3/ 189، وانظر: تفسير أبي السعود، 2/ 46.
(7) انظر: تفسير ابن جرير، 3/ 293، وتفسير ابن كثير، 1/ 374، وتفسير السعدي، 1/ 387.
(8) صحيح البخاري، 8/ 93، ح/ 4380، وأخرجه مسلم مختصراً، 4/ 1882، ح/ 2420.
(9) هو محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني، تابعي ثقة، من فقهاء المدينة وقرائها، مات سنة بضع عشرة ومائة، انظر: تهذيب التهذيب، 9/ 93، وتقريب التهذيب، ص 171.
(10) تفسير ابن جرير، 3/ 298، وانظر: ابن كثير، 1/ 376.
(11) هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة السدي، أبو محمد الكوفي، وهو السدي الكبير، صدوق يهم، ورمي بالتشيع، مات سنة 127هـ، انظر: تقريب التهذيب، ص 108، وتهذيب التهذيب، 1/ 314.
(1) الحلة: إزار ورداء، مختار الصحاح، ص 63.
(2) تفسير ابن جرير، 3/ 298، وفي بعض الآثار أن علياً ـ رضي الله عنه ـ لم يكن معهم.
(3) صحيح مسلم، 4/ 1871، ح/ 2404.
(4) وهي مسألة العول في باب الفرائض، حيث قال ـ رضي الله عنه ـ: «من شاء باهلته أن المسائل لا تعول»، انظر: سنن البيهقي، 6/ 53، وسنن سعيد بن منصور، 1/ 44، والمغني، لابن قدامة، 9/ 28.
(5) سير أعلام النبلاء، 7/ 112.
(6) زاد المعاد، 3/ 643.
(7) سنن النسائي، 6/ 197، ح/ 3522، وصحح إسناده الألباني، انظر: صحيح سنن النسائي، 2/ 746، ح/ 396.
(8) انظر: نونية ابن القيم بشرح الدكتور محمد خليل هراس، ص 12.
(9) انظر: الدرر السنية، 1/ 55.
(10) فتح الباري، 8/ 95.
(11) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، 4/ 160.
(1) انظر: الحوار مع أهل الكتاب، لخالد القاسم، ص 148.
(2) تفسير القرطبي، 4/ 70.
(3) أيسر التفاسير، 1/ 326.
(4) انظر: ص 308.
(5) هو العلامة محمد بن أسعد الصديقي الدواني الشافعي، عالم العجم بأرض فارس، فاق في جميع العلوم لا سيما العقلية، وله مصنفات كثيرة، مات سنة 918 هـ، انظر: الأعلام، 6/ 32، ومعجم المؤلفين، 9/ 47.
(6) الفتوحات الإلهية، 1/ 326.
(7) فتح الباري، 8/ 95.
(8) مسند الإمام أحمد، 1/ 248، وصححح إسناده أحمد شاكر في تعليقه على المسند، 3/ 51.
(9) عون الباري لحل أدلة صحيح البخاري، 5/ 334.
(10) القاديانية دراسات وتحليل للأستاذ إحسان إلهي ظهير، ص 154 ـ 159.
http://albayan-magazine.com/bayan-190/190-04.htm
ـ[* أبو محمد *]ــــــــ[12 - 10 - 03, 03:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا إخواني الأعزاء
الرميح و عمر المقبل و أبو مقبل
على الردود الطيبة وإن شاء الله
تكون في ميزان أعمالكم وفقكم الله
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[28 - 05 - 05, 09:59 م]ـ
هل يمكن مباهلة من لا يؤمن بوجود الله؟
ـ[أبو حسين]ــــــــ[29 - 05 - 05, 06:30 م]ـ
حقيقة المباهلة
وأما ما ورد عن ابن عباس وابن مسعود والأوزاعي من دعوتهم للمباهلة في مسائل الفروع؛ فقد سألت فضيلة الشيخ محمد العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ عن ذلك فقال: إنه اجتهاد منهم رضي الله عنهم.
http://albayan-magazine.com/bayan-190/190-04.htm
من سبق الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عليه في هذا القول ان هذا القول اجتهاد منهم رضي الله عنهم.
ـ[أبو حسين]ــــــــ[31 - 05 - 05, 03:06 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو أسامة وجمانة]ــــــــ[31 - 05 - 05, 12:48 م]ـ
وقد عقد مجلس للمباهلة قبل حوالي خمس سنوات بين الشيخ عبدالكريم الحميد والشباب الذين أتوا من الكويت يدعون أن العازمي الذي في الكويت هو المهدي وتباهلوا على أن يصيب الأخر مرض في وجهة .... (حدثني بها من حضرها)
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[02 - 06 - 05, 09:11 ص]ـ
المباهلة من المواضيع التي جاءت في الكتاب والسنة وعمل السلف لكن كما قال أحد الإخوة ينبغي عدم التوسع فيها وتركها أولى إن أمكن
والشروط الخمسة التي ذكرها الشيخ الحميضي مهمة جداً
وأذكر أنه كان بعض الإخوة يتباهلون عند أشياء جزئية الخلاف فيها واسع وبعضهم ربما يباهل على أمر ثم بعد فترة يظهر له أن الأمر الذي باهل عليه غير صحيح!! وهذا أيضاً حاصل
وبعضهم كلمة المباهلة لاتفارق لسانه فأي أمر ديني أو دنيوي فهو على استعداد للمباهلة عليه من غير تحفظ!
ولي عودة مرة أُخرى والله الموفق
ـ[محمد ابن عيسي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 04:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لي استفسار بارك الله فيكم الان بمناسبة المناظرة غدا باذن الله تعالي
فرضا اصاب الله تعالي الشيخ محمد الكوس حفظه الله تعالي من كل سوء قدرا وأجلا الا تكون فتنة لاهل السنة والجماعة؟
وثانيا: هل في حاله موت أحد الاطراف هل لزاما علي الناس أتباع الحي توضيح للسؤال اكثر لو مات ياسر الشيعي هل علي الشيعه ان تصبح اهل السنة والعكس صحيح ام لا يشترط؟
ثالثا: في حاله انه لا يشترط ماذا ستكون الفائدة اذا من هذه المباهلة بين الشيعه والسنة؟
وبارك الله فيكم
¥