مَنْ شيوخ ورش الذين قرأ عليهم قَبْلَ نافعٍ؟
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[11 - 10 - 03, 01:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الإمام مكي في كتابه الإبانة: (وهذا قالون -الرواي الثاني لنافع- ربيب نافع وأخص الناس به. وورش أشهر الناس المتحملين إليه، إختلفا في أكثر من ثلاثة آلاف حرف، من قطع وهمز، وتخفيف وإدعام وشبيهه.
ولم يوافق احد من الرواة عن نافع رواية ورش عنه، ولا نقلها احد عن نافع غير ورش.
وإنما ذلك لأن ورشاً قرأ عليه بما تعلم في بلده فوافق ذلك رواية قرأها نافع عن بعض أئمته، فتركه على ذلك). أ. هـ
فإن ورش إذن لم يأخذ القراءة في بدايته على نافع، وإنما من شويخه المصريين، ثم عرضها على نافع فأقرها عليها، فمن هم شيوخه الأوائل؟!
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[11 - 10 - 03, 02:54 ص]ـ
(#حرر#).
فورش لا شك أنه قرأ على النافع بل صح عنه أنه ختم عليه أربع ختمات عام 155 هـ
وانظر غاية النهاية ص 502
أما بقية مشايخه فهم:
عبد الله بن عامر الكزيزي
اسماعيل القسط
عباس بن الوليد عن ابن عامر
وحفص عن عاصم
وعبد الوارث عن أبي عمرو
وحمزة بن القاسم الأحول عن حمزة
نقلها عن الهذلي في الكامل وقال وفي صحة هذا كله نظر،
ونقل اتفاق كتب القراءات على تلقيه عن نافع بل النص الذي كتبته أنت بالحمرة يدل على أن نافع أقره بما تلقاه هو (#حرر#).
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[11 - 10 - 03, 06:46 ص]ـ
أخي الفاضل أنت فهمتني خطأ، فأنا لم أنكر قراءته على نافع، واعلم أنه قرا عليه أربع ختمات، وأفهم أن المقصود من النص الأحمر، أن ورشاً قد أخذ القراءة عن شيوخ مصر ثم عرضها على نافع فأقره نافع عليها لأن نافعاً أخذ القراءة عن سبعين، فوافقت قراءة ورش قراءة بعض أولئك السبعين، الذي قصدته أن ورش في الأصل لم يأخذها عن نافع وإنما عن غيره، وسألت عن هذا الغير ...
وجزاك الله خيراً ...
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[11 - 10 - 03, 02:05 م]ـ
نظرت في غاية النهاية لابن الجزري فوجدت التالي:
عبد الله بن عامر الكزيزي - لم أهتد لترجمته ولم أجد من اسمه عبد الله بن عامر في القراء غير اليحصبي الإمام الشامي
اسماعيل القسط - مكي
عباس بن الوليد عن ابن عامر - بيروتي شامي على سند عن ابن عامر
وحفص عن عاصم - كوفي
وعبد الوارث عن أبي عمرو - بصري
وحمزة بن القاسم الأحول عن حمزة - كوفي
فحتى هذه القائمة التي ذكرها الهذلي ولم يوافق عليها ابن الجزري، لا يوجد فيها أي مصري
فالله أعلم.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[11 - 10 - 03, 02:40 م]ـ
ثم ظهر لي أن الكزيزي خطأ والصواب الكريزي
وعبد الله بن عامر الكريزي
يظهر أنه هو ابن كريز بالتصغير بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي بن خال عثمان لأن أم عثمان هي أروى بنت كريز أسم أم عبد الله بن عامر دجاجة بنت أسماء بن الصلت السلمية ذكره بن مندة في الصحابة وقال مات النبي صلى الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة كذا قال وهو غلط فقد ذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة وجد عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة فقال فارق إحداهن ففارق دجاجة بنت الصلت فتزوجها عامر بن كريز فولدت له عبد الله فعلى هذا كان له عند الوفاء النبوية دون السنتين وأثبت بن حبان له الرواية وأورد له بن مندة حديثا من طريق حنظلة بن قيس عن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد وذكر غير واحد أنه أتى به النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد فقال هذا يشبهنا وجعل يتفل في فيه ويعوذه فجعل يتبلع ريق النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه لمسقى فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء وهو صاحب نهر بن عامر وكان بن عامر جوادا شجاعا ولاه عثمان البصرة بعد أبي موسى الأشعري سنة تسع وعشرين وضم إليه فارس بعد عثمان بن أبي العاص فافتتح في إمارته خراسان كلها وسجستان وكرمان حتى بلغ طرف عزة وفي إمارته قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس واحرم بن عامر من خراسان فقدم على عثمان فلامه وقال غررت بنفسك قال البخاري في صحيحه وكره عثمان أن يحرم من خراسان وكرمان فذكرت في تعليق التعليق أن سعيد بن منصور وابن أبي شيبة أخرجا من طريق الحسن وعبد الرزاق من طريق بن سيرين جميعا أن عبد الله بن عامر أحرم من خراسان فلما قدم على عثمان لأمه فيما صنع وكرهه زاد بن سيرين وقال له غررت بنفسك وأخرج حديثه البيهقي من طريق داود بن أبي هند لما فتح خراسان قال لأجعلن شكري أن أحرم من موضعي فاحرم من نيسابور فلما قدم على عثمان لأمه قال أبو عمر قدم بن عامر بأموال عظيمة ففرقها في قريش والأنصار قال وهو أول من أتخذ الحياض بعرفة وأجرى إلى عرفة العين وشهد الجمل مع عائشة ثم اعتزل الحرب بصفين ثم ولاه معاوية البصرة ثم صرفه بعد ثلاث سنين فتحول إلى المدينة حتى مات بها سنة سبع أو ثمان وخمسين وذكرته للتمييز ولأن البخاري أشار إلى قصته
اهـ من تهذيب التهذيب ج: 5 ص: 239 وسقت ترجمته لأنها جميلة خاصة أنه ممن حنكه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ممن يشبهون النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكنت أحفظ أبيات ابن حجر وفيهم ابن عامر هذا ولم أتعرض لترجمته ففرحت بها اليوم فلله الحمد والمنة
وعرفت من طبقات المحدثين بأصبهان ص: 258
أنهم ينسبون ابناء وأحفاد عبد الله للكريزي
فقال
ومن ولده سعيد بن عثمان بن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر الكريزي
إلخ
ومثله في تالي تلخيص المتشابه ج: 2 ص: 567
عبد الغفار بن عبيد الله ابن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز الكريزي
لكن بموته سنة 58 هـ وولادة ورش سنة 110هـ تجعل هناك خطأ آخر وأن من يحتمل أنه قرأ عليه أحد أبناء أو أحفاد عبد الله بن عامر بن كريزي وعندها تصح أيضا النسبة إليه.
وهذا أيضا ليس مصريا فهو قرشي بصري وأحفاده في خراسان
فالله أعلم.
¥