[من هي الطائفة المنصورة؟؟؟]
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[12 - 10 - 03, 03:50 م]ـ
في التنكيل للمعلمي (2/ 384) المطبوعة بعناية الألباني (رحم الله الجميع):
فتلخص مما تقدم أن من اعتمد في العقائد المأخذين السلفيين (الفطرة
والشرع (راجع2/ 205 من الكتاب) ووقف معهما واتقى البدع، وجرى في
اختلاف الفقهاء على أنها مذهب واحد اختلف علماؤه فتحرى الأرجح وكان
مع ذلك محافظا على الفرائض مجتنبا للكبائر، فإن عثر استقال رب وتاب
وأناب، فهو من الطائفة المنصورة التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
أنها لا تزال قائمة على الحق فليتعرف إخوانه وليتعاضد معهم على الدعوة
إلى الحق والرجوع بالمسلمين إلى سواء السراط، فأما من أبى إلا الجمود
على أقوال آبائه وأشياخه والانتصار لها، فيوشك أن يدخل في قول الله
تبارك وتعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) وقوله
تعالى: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه
وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله) ....
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[12 - 10 - 03, 10:10 م]ـ
ذُكر في الحديث صفات للطائفة المنصورة
منها كونها على الحق، وظهورها، ومنها أنها تقاتل في سبيل الله.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[13 - 10 - 03, 03:18 ص]ـ
لو كنت تعتبر المقاتلة في سبيل الله سنة فليس من صفات الطائفة المنصورة
المحافظة على السنن ...
ولو كنت تعتبر المقاتلة في سبيل الله فريضة فهي مذكورة في كلام المعلمي
أن المنتسب إليها يلتزم الفرائض ...
أما كونها على الحق فمعايير الحق مذكورة في كلام الشيخ، وأما كونه
ظاهرة أي منصورة فإنما بالنظر لمعنى النصر والظهور في الشرع، وفي
لغة القرآن اعتبر وجود الرسول في الغار عند هجرته نصرا فقال
عز من قائل: (فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين
إذ هما في الغار ... ) .. فتأمل.
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[13 - 10 - 03, 03:48 ص]ـ
الحديث ذكر القتال .. فلا مدخل لكونه سنة أو فريضة في إثباتٍ أو نفي بعد ذلك.
بل المقاتلة ثابتة بنصٍّ صريح؛ لا يحتاج إلى استنباط.
والمقاتلة فرضٌ ما دام موجِبُ قتال الدفع موجودًا.
فإذا زال؛ فهي فرضٌ حتى لا تكون فتنة .. فيُزال الطواغيتُ، والشركُ من الأرض ..
فما لم يزل كل شرك، ويخضع لحكم الله كل كافر؛ فالقتال مستمرٌّ، وهكذا سيكون إلى أن لا يبقى على الأرض إسلام.
بالإسلام أو السيف للمرتدين، ولغير الكتابيين على أحد القولين.
وبالإسلام، أو السيف، أو الجزية .. للكتابيين، أو لبقية الكفار على القول الآخر.
والمعلمي أجمل القول في كلامه، واكتفى بموضع الشاهد لما أراد منه، فلا مانع من تفصيل ما أجمل عند الاحتياج إلى ذلك.
ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[13 - 10 - 03, 08:19 ص]ـ
قال الامام أحمد رحمه الله عن الطائفة المنصورة: ان لم يكونوا أهل الحديث فلا أدرى من هم
ـ[الجامع الصغير]ــــــــ[13 - 10 - 03, 08:27 ص]ـ
الأخ الكريم / جمال الدين مجدى
المقصود من كلام الإمام أحمد - رحمه الله - من هم على (عقيدة) أهل الحديث، وإلاّ فإن ممن اعتنى بعلم الحديث كثير من أهل البدع.
ـ[سراج الدين]ــــــــ[14 - 10 - 03, 12:18 ص]ـ
يا شيخ رضا
بارك الله فيك
ولي عده أسئلة تدور في خاطري:
1 / هل هناك فرق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية؟
2/ كلمة منصورة ألا توحي بالقتال والجهاد أم لماذا قيل الطائفة المنصورة؟ (أقصد منصورة على من؟)
3/ ما رأيك في هذا الحديث ((
... روى الامام أحمد رضي الله عنه في مسنده عن ابي امامة الباهلي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين لايضرهم من خالفهم حتى ياتي امر الله عز وجل وهم كذلك. قالوا يارسول الله! وأين هم؟
قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس)).
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[14 - 10 - 03, 12:34 ص]ـ
يقول العلامة الشيخ سلمان العودة في التفريق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة:
¥