ـ[تلميذ الشيخ]ــــــــ[21 - 10 - 03, 09:33 ص]ـ
أخي محمد يوسف
جزاك الله خيرا على ما أفدتني به من تصحيح لما كان يدور في ذهني
رحم الله شيخنا رحمة واسعة 0
ـ[عمر ابو عبد الله]ــــــــ[22 - 10 - 03, 05:47 ص]ـ
ما ذهب اليه شيخنا الامام ابن عثيمن رحمه الله واسكنه فسيح جناته
هو عين الصواب وهو السنه
ومن تكلم ممن سبق من الاخوه لم يطالعوا كلام شيخنا كاملاً وردود شيخنا على المعارضين وغالبهم سمع فقط
وقد يخطىء العلم في مساله على حسب اجتهاده اماان يخطأ عالم متبحر في الفقه كابن عثيمن في فهم القواعد الفقهية واصول الفقه فلا يقبل ابد ا
ولم يستدل شيخنا بالعموم فقط وان كان هو دليل قوي
ولكن جاء النص واضحا جليل عند ابي داود واحمد من حديث وائل بن حجر واسناده صحصح وقد صححه من المتقدمين ابن خزيمه وابن حبان
ومن المتاخرين البنا في الفتح الرباني
والارناوط في حاشية الهدي
ولم يتفرد شيخنا بهذه المساله كما زعموا بل سبق شيخنا ابن القيم
رحمه الله فمن تامل كلامه في الهدي وطالعه واجد ذلك
فقد ذكر صفة الصلاة وذكر قبض الاصابع والتحليق ورفع الاصبع والدعاء به في ذكر سياقه على الجلسه بين السجدتين واستدل بحديث وائل بن حجر
ثم دعوا الشذود مردوده فاين المخالفه في حديث وائل
فارجوا من جميع الاخوه عدم مراجعه المساله جيدا وعدم الخوض فيها جزافا
والله الموفق
ـ[أبو رحمة السلفي]ــــــــ[18 - 02 - 07, 10:32 م]ـ
ضعف هذا الحديث الشيخ سليمان العلوان
وقال:الخبر في رفع السبابة بين السجدتين خبر لايصح
==========
قلت: الحديث شاذ من رواية عبد الرزاق بن همام كما شرح ذلك الشيخ الألباني رحمه الله في تمام المنة
وكذلك هذا الحديث يعد من تفردات (عاصم بن كليب) فقد قال عنه علي بن المديني رحمه الله: لا يحتج بما انفرد به. قلت: لا سيما وقد آتى بما لم يأتي به الثقات الأثبات
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[18 - 02 - 07, 10:39 م]ـ
وكذلك هذا الحديث يعد من تفردات (عاصم بن كليب) فقد قال عنه علي بن المديني رحمه الله: لا يحتج بما انفرد به. قلت: لا سيما وقد آتى بما لم يأتي به الثقات الأثبات
أرجو أن تعيد النظر في هذا أخي أبا رحمة.
وانظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91831
ـ[مصطفى المجري]ــــــــ[18 - 02 - 07, 11:46 م]ـ
للشيخ الألباني رحمه الله كلام جميل في السلسلة الصحيحة أو الضعيفة .. شدد فيه أيما تشديد في هذه المسألة ويبدوا لي أن أنه لم يطلع على كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
ولا أذكر الصفحة وأنا في معزل عن مكتبتي منذ فترة لكن حبذا لو أفادنا فيه أحد الإخوة الأكارم وهو في السلسلة ..
السلسلة الصحيحة بعد الحديث رقم 2247
(المجلد الخامس صفحة 307)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[21 - 02 - 07, 08:28 ص]ـ
للشيخ بازمول بحث جيد في كتابه "الترجيح في أحكام الطهارة والصلاة" لبيان أن رفع السبابة لا يفهم من عموم الأحاديث المطلقة، فليراجع.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[06 - 03 - 07, 09:30 م]ـ
قلت: الحديث شاذ من رواية عبد الرزاق بن همام كما شرح ذلك الشيخ الألباني رحمه الله في تمام المنة
وكذلك هذا الحديث يعد من تفردات (عاصم بن كليب) فقد قال عنه علي بن المديني رحمه الله: لا يحتج بما انفرد به. قلت: لا سيما وقد آتى بما لم يأتي به الثقات الأثبات
فقال بعضهم: رواه سفيان الثوري عن عاصم بن كليب معنعنا وهو مدلس فهذا الحديث لا يصلح للاحتجاج
فأجاب البعض: بأن هذا السفيان ليس بالثوري بل هو ابن عيينة لأنه رواه الحميدي في مسنده فقال: ثنا سفيان قال ثنا عاصم بن كليب الجرمي قال سمعت أبي يقول سمعت وائل بن حجر الحضرمي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ........ الحديث. {2/ 392 (885)}
وأخرجه أيضا الشافعي في مسنده وقال: أخبرنا سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت أبي يقول حدثني وائل بن حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ...... الحديث {1/ 176}
¥