تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[كيف تضبط: ابن ماجه؟؟ (ــة) أم (ــه)؟؟؟؟؟]

ـ[ابوفيصل]ــــــــ[18 - 10 - 03, 03:28 م]ـ

؟؟

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 10 - 03, 04:41 م]ـ

قال الشيخ سعد آل حميّد في مناهج المحدثين

سنن ابن ماجه ()

أسمه ونسبه ومولده:

هو أبو عبد الله محمد بن زيد الربعي مولاهم – أي مولى ربيعة – ابن ماجه القزويني الحافظ.

يقال له: ابن ماجه بإسكان الهاء، وهو أول من نطقها، فلا يقال في حال الوصل: ابن ماجة، أو نحو ذلك.

واختلفوا في هذه النسبة، فمنهم من قال: إن والده يزيد يلقب بماجه، ومنهم من قال إنه لقب أو اسم لامه، ومنهم من قال: بل هو جده، فينبغي أن يقال: محمد بن يزيد بن ماجه.

ولكن الأول الذي ذكرناه – وهو ان ابن ماجه لقب لوالده يزيد – هو الأثبت، كما صرح بذلك بلدية الرافعي في كتابه " التدوين في ذكر أخبار قزوين" ().

مولده – رحمه الله – في سنة تسع ومائتين للهجرة؛ ولذلك هو من قدماء من ولد من أصحاب الكتب الستة؛ ولأجل هذا قدم على النسائي في الذكر، وإلا فكتاب النسائي أولى من كتابه.

رحلته في طلب العلم وأهم شيوخه:

رحل – رحمه الله – في طلب العلم إلى خرسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها ن البلاد، كعادة بقية المحدثين الذين يحرصون على الرحلة في طلب الحديث.

وفي رحلته هذه سمع من العديد من المشايخ منهم:

ابناأبي شيبة، وهما عبد الله وعثمان، ولكنه أكثر من الرواية عن عبد الله بن أبي شيبة الذي هو صاحب "المصنف"، وكثراً ما يروي عنه.

وروى كذلك عن أبي خيثمة زهير بن حرب، وهو أحد الأئمة المشهورين.

وروى عن أبي مصعب الزهري الذي هو أحد رواة "الموطأ" عن الإمام مالك.

وقد لازم الحافظ علي بن محمد الطنافسي فأكثر عنه.

ومن قدماء شيوخ ابن ماجه راو يقال له: جُبارة بن مُغلس، وهذا راو ضعيف ()، ولوا ضعفه لكان لابن ماجه شرف كبير؛ لأنه يروى أحاديث ثلاثية الإسناد من طريق هذا الشيخ.

وعدد الأحاديث الثلاثية في سننه من طريق هذا الشيخ خمسة أحاديث، وليس في سننه أحاديث ثلاثية من غير طريق هذا الشيخ، ولكن هذه الأحاديث ضعيفة.

والحديث الثلاثي هو الذي يكون بين ابن ماجه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فيه – ثلاثة رجال هم: شيخه جبارة، وشيخ شيخه، والصحابي الذي هو أنس بن مالك؛ ححلأن كل هذه الأحاديث – تقريباً – جاءت من طريقه.

تلاميذه ورواة السنن عنه:

- أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان.

- سليمان بن يزيد، وكلاهما من بلدة قزوين.

- أبو جعفر محمد بن عيسى المطوعي.

- أبو بكر حامد الأبهري.

وهؤلاء الأربعة هم رواة السنن عن ابن ماجه، ولكن لم تصلنا السنن إلا من رواية أبي الحسن بن القطان فقط، وأما بقية الروايات فلا نعلم عنها شيئاً.

عرضه لكتابه السنن على أبي زرعة الرازي ومدى صحة ذلك:

لما ألف – رحمه الله – هذه السنن قال: عرضت السنن على أبي زرعة الرازي، فنظر فيها فقال: " أظن إن وقع هذا في أيدي الناس تعطلك هذه الجوامع وأكثرها"، ثم قال: "لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثاً مما في إسناده ضعف"، ونحو ذلك.

وهذه العبارة غريبة جداً من مثل أبي زرعة الرازي – رحمه الله تعالى – وذلك قال الذهبي في سر أعلام النبلاء () في ترجمة ابن ماجه:

" كان ابن ماجه حافظاً ناقداً صادقاً واسع العلم، وإنما غض من رتبه سننه ما في الكتاب من المناكير وقليل من الموضوعات، وقول أبي زرعة – إن صح – (ومعنى ذلك أن الذهبي يشكك في صحة نسبة هذا القول إلى أبي زرعة) فإنما عنى بذلك – بثلاثين حديثاً- الأحاديث المطروحة الساقطة، وأما الأحاديث التي لا تقوم بها حجة فكيرة، ولعلها نحو الألف".

وفاته – رحمه الله -:

كانت وفاة ابن ماجه – رحمه الله تعالى – يوم الأثنين، ودفن في يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان في سنة ثلاث وسبعين ومائتين للهجرة.

وقيل إنه توفي في سنة خمس وسبعين ومائتين للهجرة، ولكن الأول هو الأصح، وله من العمر أربع وستون سنة.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 10 - 03, 04:44 م]ـ

وأطال الكلام حول هذه المسألة محمد فؤاد عبدالباقي رحمه الله في طبعته لابن ماجه (2/ 1520 - 1522)

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 10 - 03, 04:47 م]ـ

والأصح هو ابن ماجه

قال ابن خلكان في وفيات الاعيان ((وماجه بفتح الميم والجيم وبينهما ألف، وفي الآخر هاء ساكنة)

قال محمد فؤاد عبدالباقي (وهل بعد ضبط ابن خلكان، مقال لانسان؟؟)

ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[18 - 10 - 03, 08:39 م]ـ

قال بعض شيوخنا ادام الله فوائده:

يا صَاحِ اكْتُبْ مَاجَهْ ... بِالهَا بِلاَ لَجَاجَهْ

ـ[ابن رجب]ــــــــ[18 - 10 - 03, 11:14 م]ـ

قال شيخنا الشيخ عبدالكريم الخضير اطال الله عمره على طاعته ونفع به الاسلام والمسلمين:

ابن ماجه وابن منده وابن سيده كلها بالهاء وقفا ووصلا.

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[19 - 10 - 03, 01:29 ص]ـ

ماذا عن مردويه وسعدويه وحمدويه؟ بالهاء أم التاء المربوطة؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير