[سؤالي هو ما حكم الأحتفاظ بالصور الشخصيه ك صور الأطفال والأصحاب في المواقع الشخصيه]
ـ[الشايجي]ــــــــ[28 - 06 - 02, 10:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سؤالي هو ما حكم الأحتفاظ بالصور الشخصيه ك صور الأطفال والأصحاب في المواقع الشخصيه على الشبكة العنكبوتيه وهل حكمها ك حكم الأحتفاظ بالصور المعلقه على الجدران او ألبوم الصور؟ مع ذكر الأدله
من يفيدنى في هذا السؤال وبارك الله فيكم!!!
ـ[الموحد99]ــــــــ[28 - 06 - 02, 07:07 م]ـ
فعلا سؤال يستحق العناية والاهتمام والبحث الله يجزاك خير يالشايجي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 05, 01:58 م]ـ
فعلا سؤال يستحق العناية والاهتمام والبحث الله يجزاك خير يالشايجي
...............
ـ[راضي عبد المنعم]ــــــــ[22 - 02 - 05, 10:55 ص]ـ
فعلا سؤال يستحق العناية والاهتمام والبحث الله يجزاك خير يالشايجي
وللفائدة: فقد اختلف أهل العصر في الصور المتحركة التي في التلفاز ونحوه، وبعض مشايخنا الكرام يرى أنها صورة متحركة، ويلحقها بالمحرمات من الصور، والمانعات من دخول الملائكة للبيوت.
وهذا الأوجه في المسألة والله أعلم.
وينسحب هذا على الصور التي في المسنجرات وغيرها، ولكن هل تمنع من حضور الملائكة ساعة إظهار هذه الصور أم تمنع من ذلك أيضًا عند إغلاق الجهاز؟ الظاهر الأول؛ لأنها لا توجد مع الإغلاق.
لكن البحث هنا في مسألة أخرى وهي: إذا كانت هذه الصور محرمة، فهذا يعني أن الاحتفاظ بها مما يلحق بمبحث الإصرار على المعصية ..
فلابد من النظر في هذه الجهة أيضًا.
وفي انتظار مشورات المشايخ الكرام على هذا وذاك من المسائل ..
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[22 - 02 - 05, 10:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
أخي الكريم سؤالك مبني على حكم إلتقاط الصورة أولاً، وهذا ينبني في بعض الحالات على علة إلتقاطها.
ثم أحكام صناعة الصور باختلاف أنواعها، وبالأخص الشمسية إذ ما فهمتُ من سؤالك أنها هي التي تقصد بحفظها على مواقع الشبكة.
فبداية إن الأسباب الداعية إلى صناعة الصور تتعدد بتعدد الأهداف، والغايات التي تقصد من وراء الصورة والتصوير لا سيما التصوير الآلي، بكل ما يندرج تحته من أقسام، وأنواع، والتي أصبحت تستخدم في مجالات متعددة من هذه المجالات:
أولاً: التصوير في مجال العقيدة:
ويندرج تحت هذا المجال من الأسباب الداعية إلى صناعة الصور ما يلي:
1 - صناعة الصور بقصد عبادتها، وتعظيمها من دون الله تعالى كصناعة ألصنام والأوثان .. وغيرها، وفي مثل هؤلاء جاء الحديث [إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون]، و الحديث متفق عليه من حديث ابن مسعود.
انظر: " شرح مسلم " للنووي (14/ 91)، و " الفتح " (10/ 397)، و " مرقاة المفاتيح " (8/ 272)، و " الحلال والحرام في الإسلام " صـ 114، و " الموسوعة العربية الميسرة " (1/ 527) مادة " تصوير ".
2 - الإقدام على صناعة الصور بهدف مضاهاة خلق الله تعالى ومشابهته ليدعي المصور: أنه يُبدع ويخلق كما يخلق الله جل وعلا.
انظر: " الحلال والحرام في الإسلام " صـ 104، و " أحكام التصوير في الشريعة " للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق صـ 31.
فيحاول المصور والمثّال أن يصنع الصورة - مجسمة كانت، أو مسطحة - بجميع ملامحها، وأعضائها، وقصده من وراء ذلك: إظهار قدرته، ومهارته على أن يخلق كخلق الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، وفي هؤلاء جاء الحديث القدسي: [ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ... ] متفق عليه.
......... يُتبع .....
وجزاكم الله خيراً
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[22 - 02 - 05, 11:58 م]ـ
ثانياً: التصوير في المجال الحربي:
وضمن هذا المجال تندرج أسباب كثيرة يدفع كل منها إلى صناعة التصوير، واستخدامه، ومن هذه الأسباب ما يلي:
السبب الأول:
الحاجة الماسة إلى الصور والتصوير في ميادين الحرب والقتال، وذلك مثل تصوير مواقع العدو، وأماكن تجمعاتهم ... كل هذا لا يمكن اكتشافه إلا بواسطة الصور، والتصوير الآلي خصوصاً بعد التطور الهائل الذي أدخل على آلات التصوير في السنوات القليلة الماضية.
انظر: " التصوير الجنائي " لسالم عبد الجبار صـ 6، و " الشريعة الإسلامية والفنون " صـ 73، و " أحكام التصوير في الشريعة الإسلامية " صـ 48، و " الموسوعة العربية الميسرة " (1/ 528) مادة: " تصوير ".
السبب الثاني:
أن التصوير سبب لرفع الروح المعنوية، والقتالية في نفوس الجيش، وذلك مثل: الأفلام القتالية الحماسية التي تُظهر أن النصر حليف الجيش المهاجم ضد أعدائه – صدقاً كان ذلك أو كذباً - .. ونحو ذلك.
انظر: " الشريعة الإسلامية والفنون صـ 73 – 74، ونفس المصادر السابقة.
السبب الثالث:
أن التصوير من أهم الوسائل التعليمية، والإيضاحية في اكتساب الخبرة العسكرية، والميكانيكية، ونحو ذلك.
انظر: " الشريعة الإسلامية والفنون " صـ 73.
السبب الرابع:
أن الصور الآلية – وخصوصاً المتحركة – يتم عن طريقها تسجيل الوثائق، والمعلومات الحربية على أرض الواقع فعلاً في أثناء الحروب التي مرت عبر السنين الماضية، ويمكن الاحتفاظ بها، والاستفادة منها عند الحاجة سواء كان ذلك بالنسبة للدولة، أو بالنسبة لبعض الأفراد.
انظر: " مع التصوير والحياة " صـ 190، و " الموسوعة العربية الميسرة " (1/ 528)، و " التصوير بين حاجة العصر وضوابط الشريعة " صـ 115 – 116.
..... يُتبع .....
¥