ـ[منير عبد الله]ــــــــ[06 - 08 - 08, 05:53 ص]ـ
أما صفة السبعية والعدوانية فهي ظاهرة فيه؛ حيث يعدو على الحيوانات مأكولة اللحم؛ كالغزال والإيل والبقر الوحشية؛ بل إنه يعدو على الإنسان ويأكله، ويعدو على السباع الصغيرة أو الوحيدة فيفترسها، وهذا ظاهر لمن تأمل سلوكه؛ فعليه فهو مشمول بالنهي في حديث أبي ثعلبة المذكور.
قال الشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة في شرحه لزاد المستقنع: "وكلام المؤلف يدل على أن الضبع من ذوات الناب التي تفترس به، ولكن هذا غير مسلم، فإن كثيرا من ذوي الخبرة يقولون: إن الضبع لا تفترس بنابها، وليست بسبع، ولا تفترس إلا عند الضرورة، أو عند العدوان عليها"
..................................
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[06 - 08 - 08, 10:49 م]ـ
أخطأ الشيخ ابن عثيمين ... فالضبع له أنياب قوية، وهو سبع يفترس بنابه، وهذا لا أعلم به خلافاً بين علماء الحيوان.
وهي تصيد كذلك، وبعض أنواعها مثل الضبع المرقط يصيد بشكل جماعي في قطعان، وهو يعتمد على الصيد أكثر من أكل الجيف.
فالصواب ما ذكره فضيلة الشيخ سليمان الماجد. والله أعلم.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[06 - 08 - 08, 11:11 م]ـ
الضب مازال موجودا وهو متوفر عندنا بالمغرب خاصة في المناطق الحارة والصحراوية
الحديث عن الضبع وليس الضب وإن كان يبدو لي من كلام الاخوة أن كلاهما حلال وإن كانت نفسي تعفهما معا!
وأحب أن أذكر أخوتي أن هناك أشياء في الشرع مباحة هذا لا يعني أن ممارستها إلزامية
فإن كان شيء من المباح تعفه نفسك فدعه ولا تحرمه على من يستطيبه
ومثال ذلك طعام البحر فكله مباح (ما لم يكن هناك سبب للحرمة في غيره كالنصب أو حرمة المال الذي جاء منه ... وأشياء لا صلة لها بذات الطعام) بعض الناس تعف بعضه مثل الأخطبوط وما شابه
مثلا هناك فرق بين نجس (مصطلح شرعي) ومستقذر (شيء وسخ تعفه النفس لكنه لا ينقض الوضوء)
ـ[يزيد المسلم]ــــــــ[07 - 08 - 08, 01:34 ص]ـ
أحبتي في الله
وكما لا يخفى عليكم هناك حكم عام وهو حرمة أكل كل ذي ناب من السباع
وهنا حكم خاص بجواز أكل الضبع مع انه ذي ناب لصريح الحديث الضبع صيد
ومثل هذه الاحكام موجودة في الشرع
هناك حكم عام له خاص
مثال
ان نردد وراء المؤذن وان نقول كما يقول هذا حكم عام
ولكن عندما يقول حيا على الصلاة و حيا على الفلاح نقول لا حول ولا قوة الا بالله
إشكال و جوابه:
هنالك من أهل العلم من ذهب إلى تحريم أكل الضبع مستنداً على دليلين:
الأول: (نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيور) وهذا حديث صحيح! ولكنه حديث عام وقاعدة كلية وحديث الضبع حالة مستثناه من هذا الحكم الكلي العام، فهي بمثابة الخاص الذي أخرج من عام فزال التعارض.
وغير ذلك! إذ إن هنالك ثمة قول عند أهل العلم أن الضبع ليس له ناب أصلاً!! وبذلك يخرج حكمه من هذا الحديث المحرم لكل ذي ناب من السباع!
فقال ابن رسلان: وقد قيل إن الضبع ليس لها ناب
والله أعلم
ـ[أبو لجين]ــــــــ[07 - 08 - 08, 02:05 ص]ـ
قال الشافعي: مازال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 02:16 ص]ـ
ذكر شيخنا الفقيه أحمد حطيبة في شرحه لكتاب الأطعمة من منار السبيل في الدورة السابقة - بعد أن ذكر استثناء الضبع من ذوي الأنياب من السباع - أن إباحة الضبع دون الأسد مثلًا شيء عجيب!! لأن الأول نتن يأكل الجيف بخلاف الثاني.
لكن يزول هذا العجب بعد اكتشاف العلماء أن في الضبع مادة معينة تطهر معدته (طبعًا الشيخ تكلم كلامًا علميًا موثقًا فمن أراد فليرجع إلى الأشرطة بموقع الشيخ).
فسبحان الحكيم المدبر.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 08 - 08, 03:06 ص]ـ
قال الشافعي: مازال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير
هذه ليست بحجة أولا لأنه ليس يُمكن الاحتجاج بعمل التجار ثانياً لأن المسألة مختلف فيها وليس هناك من إنكار في تلك المسائل وثالثا لأنه طالما أن من الفقهاء من قال بخلاف هذا فليس هناك إجماع
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 08 - 08, 03:09 ص]ـ
لكن يزول هذا العجب بعد اكتشاف العلماء أن في الضبع مادة معينة تطهر معدته.
إذا كان المقصود هي الجراثيم فنعم معدة الضبع شديدة الحموضة وجسمه يقاوم الجراثيم بقوة لذلك يتمكن من أكل الجيفة المتعفنة المتحللة دون أن يتضرر، لكن هذا لا يعني أن لحمه غير خبيث!
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 08 - 08, 03:38 ص]ـ
Question فقال ابن رسلان: وقد قيل إن الضبع ليس لها ناب
قد قيل وقد قيل. وهذا لا يجوز أن نكرره اليوم بعد أن اتسعت المعرفة.
انظر صور فك الضبع:
http://www.angelfire.com/anime3/m_haiena/hyena_teeth.jpg
http://www.wonderquest.com/images/2003-08-29-hyena-teeth.jpg
http://www.predatorconservation.com/images/stripedhyena4.jpg
الأنياب واضحة جداً.
وهذا مجسم له:
http://www.montanaskullworks.com/_images/0545.JPG
وكون الضبع مفترس للإنسان بأنيابه هو أمر مشهور عند العرب حتى في الجاهلية. ومعلوم قصة الأعرابي الذي أحسن إلى الضبع (أم عامر) فأفترسه، فقال ابن عمه:
ومن يصنع المعروف في غير أهله * يلاقي ما لاقى مجير أم عامر
أدام لها حين استجارت بقربه * قراها من ألبان اللّقاح الغزائر
وأشبعها حتى إذا ما تملأت * فرته بأنياب لها وأظافر
فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غداً * يصنع المعروف مع غير شاكر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=857747&postcount=12
¥