33 - إذا قال الشخص: لا أتمكن من الصوم إلا في يوم الجمعة و إلا فلا أستطيع صوم النافلة فهل يسوغ له ذلك؟
الجواب: لا يجوز له ذلك لصحة النهي عنه و التشديد فيه 0
34 - إذا قيل: هل هناك حكمة من المنع في الجمعة والتغليظ في ذلك؟
لم تبين الأحاديث الصحيحة ذلك، ولكن ذكر بعض أهل العلم أن يوم الجمعة يعتبر عيد المسلمين والعيد ممنوع الصوم فيه. وكون يوم الجمعة يسمى عيداً فيه حديث مرفوع لكن إسناده ضعيف 0
35 - ومما كره صومه و إفراده صوم يوم السبت. وفيه حديث خرجه أبو داود وغيره وأختلف الحفاظ في سنده قال النسائي - رحمه الله -: حديث مضطرب. وقال الحافظ أبو داود - رحمه الله -: حديث منسوخ.وقال الإمام مالك - رحمه الله - وشدد في ذلك:حديث كذب. وقال العلامة ابن تيمية - رحمه الله -: هو حديث منسوخ أو شاذ. وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: هو حديث منسوخ. قلت: الحديث إلى الصحة أقرب لكنه لا يخلو من علة الشذوذ أو النسخ أو عدم العمل به لمخالفته الأحاديث الأخرى 0
36 - الصحيح جواز إفراد يوم السبت بالصوم 0
37 - يكره بالإجماع صيام الدهر. قد جاء النهي عن ذلك في الحديث الصحيح، ويكره المواصلة في الصوم قد جاء النهي الصحيح عن ذلك 0
38 - لا يجب إتمام الصوم المتطوع به، لصحة الحديث بذلك " الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء أفطر وإن شاء صام ".
39 - جعل بعض الفقهاء، قاعدة وهي قولهم:)) لا يجب إتمام النفل إلا في الحج والعمرة ((ذكرها العلامة منصور البهوتي - رحمه الله -.
40 - استحب بعض أهل العلم أن من قطع صوم النافلة القضاء لورود أحاديث في ذلك وأسانيدها ضعيفة 0
41 - كل حديث يوجب ويأمر بقضاء الصوم بعد قطعه لا يصح 0
42 - حكم الأكل و الشرب نسياناً في التطوع كحكم الفريضة ويتم صومه 0
43 - قال الحافظ ابن حجر: ومما يستظرف ما خرجه عبد الرازق عن أبي هريرة ? " أنه جاءه رجل فقال: إني أصبحت صائماً فنسيت و أكلت. قال فقال أبو هريرة ?: أطعمك الله وسقاك فقال الرجل: يا أبا هريرة ? ثم نسيت مرة أخري فأكلت وشربت. قال أبو هريرة ?: أتم صومك. ثم قال الرجل: يا أبا هريرة ? ثم نسيت فأكلت.قال أبو هريرة ?: أنت رجل لم تتعود الصيام".
44 - إذا اشتغل الشخص بأمر منعه من صوم التطوع مع رغبته في الصوم. فينظر إن كان المشتغل به يتعدى نفعه كالدعوة إلى الله و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و تبليغ العلم كان أفضل، وإن كان المشتغل به أقل من الصوم، فينظر إن كان يرى أن صلاح قلبه بالمشتغل به أفضل صار أفضل 0
45 - إذا كان الصوم المتطوع يضعفه عن العبادة؟ المستحب تكميل العبادة و لا سيما إن كانت واجبة 0
46 - إذا نهته أمه أو أبوه أو نهاه والداه عن صوم التطوع فأيهما أفضل الصوم أو الاستماع لقولهما مع أن الحامل لهما الشفقة عليه مع عدم تضرره به؟
الجواب: الرجوع إلى قولهما أفضل من الصوم، لأنه من إدخال السرور عليهما وترك ما يؤذيهما. قال العلامة ابن تيمية: يجب على الولد أن يسمع ويطيع لوالديه وإن كان فيه نوع مشقة عليه 0
47 - إذا أمراه في وسط الصوم بالفطر؟ فالصواب و الصحيح الرجوع إلى قولهما والفطر 0
48 - إذا استأذن والده بصوم التطوع و أذن له ومنعته أمه فأيهما يقبل؟ يطيع أمه لأمرين:
1 - لعظم حقها في النص 0 2 - لأن الآذن ليس بآمر 0
49 - إذا منعه أبوه من الصوم وأمرته أمه بالصوم فأيهما يطيع؟
الجواب: قال بعضهم ومنهم مالك – رحمه الله -: أطع أمك ولا تعصي أباك. وهو نوع إشكال والصواب: يُرجح الأصلح في حقه ويفعل مع الاعتذار للآخر 0
50 - إذا صام صوم تطوع و في وسط صومه نوى الفطر وأراد معاودة الصوم بعد قطعه بالنية وهولم يأكل ولم يشرب هل يصح ذلك؟
الجواب: أن ذلك يصح لأن نية التطوع لا تفتقر إلى الليل 0
51 - صح الحديث باستحباب صوم ست من شوال بعد رمضان وذهب مالك و أبو حنيفة - رحمهم الله – إلى عدم الاستحباب وذلك لعلل رأوها، مع القدح في بعض إسناد الحديث، وقيل إن مالك –رحمه الله - رجع عن هذا القول وكان يصومه. والصواب والصحيح استحباب صومها بل هي سنة 0
52 - يستحب أن تكون الستة بعد القضاء 0
53 - أجاد وأفاد الحافظ صلاح الدين العلائي في كتاب صنفه عن صيام ستة أيام من شوال سماه: ((رفع الإشكال عن صيام ستة أيام من شوال)).
¥