15 - ذهب المحققون من أهل العلم في عاشوراء إلى أنه يُصام التاسع والعاشر فقط وبهذا دلت السنة الصحيحة كما عند مسلم من حديث ابن عباس – رضي الله عنهما - وغيره وهو قوله ?: " لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع " وهو حديث صحيح 0
إذاً التحقيق في عاشوراء الموافق للسنة صوم التاسع والعاشر فقط 0
16 - لو اقتصر على صوم العاشر فقط فقد خالف السنة. وهل يصوم الحادي عشر من أجل مخالفة أهل الكتاب؟ الجواب: لوصامه لا بأس بذلك من أجل المخالفة لا من أجل ورود الحديث لأنه ضعيف 0
17 - كل الأحاديث الواردة في التوسعة على العيال في يوم عاشوراء أو الاكتحال في يوم عاشوراء ونحوه أحاديث موضوعة مكذوبة 0
18 - مما أستحب صومه من التطوعات شهر الله المحرم صح بذلك الحديث في الصحيح عن النبي e 0
19- إن قيل:لم يحفظ عن النبي e أنه كان يكثر الصوم في شهر الله المحرم وقد رغب في فضله؟ فأجيب عن هذا بجوابين:
منها: أنه تركه لعذر و الجواب الثاني: أن معرفة فضيلته جاءت متأخرة 0
20 - هل يستحب استكمال شهر الله المحرم بالصوم؟
الجواب: نعم وإن قصر عنه أفضل؛ أن يخلف يوم أو يومين لصحة الحديث بذلك عن النبي e0
21- مما رغب في صومه يوم الخميس والأحاديث الواردة فيه أفرادها ضعيفة، ولكن عند التحقيق مع الطرق الأخرى تقوي فضيلة صوم يوم الخميس فتدفعها إلى درجة الحسن.
22 - مما رغب في صيامه، صيام يوم عرفة وأجمعوا على استحبابه لثبوت الحديث فيه.
23 - استحب بعض أهل العلم صومه حتى للحاج.سئل الإمام أحمد عنه فقال: " إذا قوي عليه ولم يضعفه - أي عن الدعاء والعبادة - أرجو أن لا بأس به "
24 - الحديث الوارد في النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة لا يصح 0
25 - التحقيق في صوم يوم عرفة بعرفة: أنه لا يستحب ولو قوي عليه وذلك لأمور منها: ثبوت الفطر فيه عن النبي e ومنها: أن الصحابة رضي الله عنهم تماورا أي اختلفوا: هل هو صائم أم هو مفطر؟ فأرادوا معرفة السنة، فدفعوا إليه قدحاً من لبن فشربه على ملأ من الناس، وفي رواية " بحلاب " رواهما البخاري - رحمه الله -.
ومنها: أن هدي السلف والصحابة كابن عباس ? وغيره الفطر في يوم عرفة، دُخل على ابن عباس – رضي الله عنهما - في يوم عرفة وهو بعرفة وهو يأكل الرمان 0
فالصواب تركه و السنة تركه حتى مع القدرة عليه 0
26 - مما يكره الصوم فيه وهو بالاتفاق: يومي العيد لصحة النهي بذلك و أيام التشريق وهي الحادي و الثاني والثالث عشر، لصحة النهي عن ذلك 0
27 - لو صام يومي العيد وجب إفطاره ولو في آخر لحظة من النهار، وإن تعمده مع العلم أثم بذلك لارتكابه النهي ولأن النهي للتحريم 0
28 - نص العلماء رحمهم الله: أنه لا يجوز صوم يومي العيد حتى في القضاء الواجب 0
29 - أجاز أبو حنيفة - رحمه الله - صيام أيام التشريق مع الكراهية. والحديث يرد عليه وكذا قول جمهور أهل العلم - رحم الله الجميع - 0
30 - ومما يكره إفراده بالصوم يوم الجمعة لصحة الحديث بذلك 0
31 - يجوز أن يصوم الجمعة إذا صام يوم الخميس أو السبت معه، صح بذلك الحديث عن النبي e .
32- إذا أفرده أي يوم الجمعة " لجهله " وعلم في وسط النهار هل يفطر؟
الجواب: وجوب الإفطار لصحة الحديث عن النبي بذلك 0
33 - إذا قال الشخص: لا أتمكن من الصوم إلا في يوم الجمعة و إلا فلا أستطيع صوم النافلة فهل يسوغ له ذلك؟
الجواب: لا يجوز له ذلك لصحة النهي عنه و التشديد فيه 0
34 - إذا قيل: هل هناك حكمة من المنع في الجمعة والتغليظ في ذلك؟
لم تبين الأحاديث الصحيحة ذلك، ولكن ذكر بعض أهل العلم أن يوم الجمعة يعتبر عيد المسلمين والعيد ممنوع الصوم فيه. وكون يوم الجمعة يسمى عيداً فيه حديث مرفوع لكن إسناده ضعيف 0
35 - ومما كره صومه و إفراده صوم يوم السبت. وفيه حديث خرجه أبو داود وغيره وأختلف الحفاظ في سنده قال النسائي - رحمه الله -: حديث مضطرب. وقال الحافظ أبو داود - رحمه الله -: حديث منسوخ.وقال الإمام مالك - رحمه الله - وشدد في ذلك:حديث كذب. وقال العلامة ابن تيمية - رحمه الله -: هو حديث منسوخ أو شاذ. وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: هو حديث منسوخ. قلت: الحديث إلى الصحة أقرب لكنه لا يخلو من علة الشذوذ أو النسخ أو عدم العمل به لمخالفته الأحاديث الأخرى 0
¥