36 - الصحيح جواز إفراد يوم السبت بالصوم 0
37 - يكره بالإجماع صيام الدهر. قد جاء النهي عن ذلك في الحديث الصحيح، ويكره المواصلة في الصوم قد جاء النهي الصحيح عن ذلك 0
38 - لا يجب إتمام الصوم المتطوع به، لصحة الحديث بذلك " الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء أفطر وإن شاء صام ".
39 - جعل بعض الفقهاء، قاعدة وهي قولهم:)) لا يجب إتمام النفل إلا في الحج والعمرة ((ذكرها العلامة منصور البهوتي - رحمه الله -.
40 - استحب بعض أهل العلم أن من قطع صوم النافلة القضاء لورود أحاديث في ذلك وأسانيدها ضعيفة 0
41 - كل حديث يوجب ويأمر بقضاء الصوم بعد قطعه لا يصح 0
42 - حكم الأكل و الشرب نسياناً في التطوع كحكم الفريضة ويتم صومه 0
43 - قال الحافظ ابن حجر: ومما يستظرف ما خرجه عبد الرازق عن أبي هريرة ? " أنه جاءه رجل فقال: إني أصبحت صائماً فنسيت و أكلت. قال فقال أبو هريرة ?: أطعمك الله وسقاك فقال الرجل: يا أبا هريرة ? ثم نسيت مرة أخري فأكلت وشربت. قال أبو هريرة ?: أتم صومك. ثم قال الرجل: يا أبا هريرة ? ثم نسيت فأكلت.قال أبو هريرة ?: أنت رجل لم تتعود الصيام".
44 - إذا اشتغل الشخص بأمر منعه من صوم التطوع مع رغبته في الصوم. فينظر إن كان المشتغل به يتعدى نفعه كالدعوة إلى الله و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و تبليغ العلم كان أفضل، وإن كان المشتغل به أقل من الصوم، فينظر إن كان يرى أن صلاح قلبه بالمشتغل به أفضل صار أفضل 0
45 - إذا كان الصوم المتطوع يضعفه عن العبادة؟ المستحب تكميل العبادة و لا سيما إن كانت واجبة 0
46 - إذا نهته أمه أو أبوه أو نهاه والداه عن صوم التطوع فأيهما أفضل الصوم أو الاستماع لقولهما مع أن الحامل لهما الشفقة عليه مع عدم تضرره به؟
الجواب: الرجوع إلى قولهما أفضل من الصوم، لأنه من إدخال السرور عليهما وترك ما يؤذيهما. قال العلامة ابن تيمية: يجب على الولد أن يسمع ويطيع لوالديه وإن كان فيه نوع مشقة عليه 0
47 - إذا أمراه في وسط الصوم بالفطر؟ فالصواب و الصحيح الرجوع إلى قولهما والفطر 0
48 - إذا استأذن والده بصوم التطوع و أذن له ومنعته أمه فأيهما يقبل؟ يطيع أمه لأمرين:
1 - لعظم حقها في النص 0 2 - لأن الآذن ليس بآمر 0
49 - إذا منعه أبوه من الصوم وأمرته أمه بالصوم فأيهما يطيع؟
الجواب: قال بعضهم ومنهم مالك – رحمه الله -: أطع أمك ولا تعصي أباك. وهو نوع إشكال والصواب: يُرجح الأصلح في حقه ويفعل مع الاعتذار للآخر 0
50 - إذا صام صوم تطوع و في وسط صومه نوى الفطر وأراد معاودة الصوم بعد قطعه بالنية وهولم يأكل ولم يشرب هل يصح ذلك؟
الجواب: أن ذلك يصح لأن نية التطوع لا تفتقر إلى الليل 0
51 - صح الحديث باستحباب صوم ست من شوال بعد رمضان وذهب مالك و أبو حنيفة - رحمهم الله – إلى عدم الاستحباب وذلك لعلل رأوها، مع القدح في بعض إسناد الحديث، وقيل إن مالك –رحمه الله - رجع عن هذا القول وكان يصومه. والصواب والصحيح استحباب صومها بل هي سنة 0
52 - يستحب أن تكون الستة بعد القضاء 0
53 - أجاد وأفاد الحافظ صلاح الدين العلائي في كتاب صنفه عن صيام ستة أيام من شوال سماه: ((رفع الإشكال عن صيام ستة أيام من شوال)).
مسائل تتعلق بالاعتكاف:-
قال سعيد بن المسيب – رحمه الله -: ((ما آذن المؤذن منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد)).
قال مالك بن دينار – رحمه الله -: ((لولا البول ما خرجت من المسجد)). وفي فضل المساجد واللبث فيها أكثر من أربعين حديث، منها قوله ?: " ما يزال الرجل في صلاة 000 ألخ ". روى البزار بإسناده بسند قوي قوله ?: " من لازم المسجد أمن الجواز على الصراط يوم القيامة ". وخرج أبو داود و الحاكم وهو حديث صحيح قوله ?: " ما استوطن عبد مسلم المسجد إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب لغائبهم ".
1 - الاعتكاف معناه: لزوم مسجد للعبادة وقيل معناه: الإقامة.
2 - هل يسمى الاعتكاف خلوة، الجواب قال الوزير ابن هبيرة - رحمه الله -: لا يجوز تسمية الاعتكاف بالخلوة. والسبب و الله أعلم في ذلك لأن النصوص جاءت بلفظ الاعتكاف 0
3 - أجمعوا على مشروعيته وسُنيته و استحبابه 0
¥