[بماذا يحصل أجر تفطير الصائم؟؟]
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[29 - 10 - 03, 09:12 ص]ـ
مع الإقبال على تفطير الصائمين فهل التفطير يكفي فيه التمرات؟ أم لا بد من الإشباع والإطعام؟؟
عندي فيها كلام .. لكن أحب أن أقرأ ما عند الإخوان ..
ـ[أبوحذيفة]ــــــــ[29 - 10 - 03, 09:37 ص]ـ
طيب هات ما عندك لعلك تفتح شهية الأخوة للحوار والنقاش
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 10 - 03, 10:03 ص]ـ
عن زيد بن خالد الجهني قال: قال صلى الله عليه وسلم: " مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ".
رواه الترمذي (807) وابن ماجه (1746).
وصححه ابن حبان (8/ 216) والألباني في " صحيح الجامع " (6415).
والأجر الذي للمفطِّر إنما هو لمن أشبع لا لمن ابتدأ بالإطعام، فليس من قدَّم تمرة كمن ذبح شاة وأطعم خبزاً.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
والمراد بتفطيره: أن يُشبعه.
" الفتاوى الكبرى " (4/ 460).
والله أعلم
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[30 - 10 - 03, 08:27 ص]ـ
حديث زيد بن خالد المذكور ـ مع شهرته ـ إلا أنه منقطع، لأنه من رواية عطاء عن زيد، وهو لم يسمع منه، نعم، أحاديث كثيرة تشهد لمعناه.
والحديث يظهر لي أنه معلول، وصوابه هو ما أخرجه الشيخان من حديث زيد بن خالد: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا "، والله أعلم.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[30 - 10 - 03, 09:05 ص]ـ
الحديث صحيح بشواهده.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13773
تم وضع الرابط الصحيح.
## المشرف ##
ـ[المستفيد7]ــــــــ[30 - 10 - 03, 09:29 ص]ـ
في الفروع لابن مفلح 3/ 73:
((ومَن فطَّر صائماً فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجر ه شيء.صححه الترمذي من حديث زيد بن خالد،
وظاهر كلامهم: اي شيء كان، كما هو ظاهر الخبر، وكذا رواه ابن خزيمة من حديث سلمان الفارسي وذكر فيه ثوابا عظيما ان اشبعه،
وقال شيخنا:مراده بتفطيره ان يشبعه)) اهـ.
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[30 - 10 - 03, 09:31 ص]ـ
أحترم وجهة نظرك، ولكن أجب عن العلة التي ذكرت لك، فهي ما زالت باقية وقوية جداً، وأنا ذكرت خلاصة بحث لي في هذا الحديث، وقد قلت: إن معناه تشهد له أصول كثيرة، لكن الشأن في ثبوت سنده، وأنت تعلم الفرق بين غرض المحدث وبين غرض الفقيه.
وأنا بحمد الله ممن يحث على تفطير الصائم، وأتذكر قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الذي ثبت في صحيح مسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله ".
ـ[ابن عبد البر]ــــــــ[30 - 10 - 03, 10:33 ص]ـ
أحسن الله إليك يا إحسان .. وحُلِّيت الكرامة يا حلية الأولياء .. وأنت أيها المفيد ..
والرابط أيها المنهال لا يعمل فلو أعدته جزيت الجنة.
بالنسبة لما ذكرت أخي من علة فقد وجدت المناوي نقل قول العقيلي ليس يروى هذا من وجه يثبت.
والمسالة تحتاج بحث.
وقد صحح الألباني الحديث في صحيح الجامع والترمذي والنسائي والمشكاة والترغيب .. وصحح الحديث شعيب الأرناؤوط في رياض الصالحين وفي صحيح ابن حبان 3429وقال رجاله ثقات رجال الصحيح.
قال المناوي: (من فطر صائماً) بعشائه وكذا بتمر فإن لم يتيسر فبماء.
قال ابن علان:أي ولو بالماء. دليل الفالحين 4/ 69
وجاء في نزهة المتقين: من فطر صائماً أي قدم له شيئاً يفطر عليه ولو تمرة أو شربة ماء 2/ 890
قال المباركفوري:قوله (من فطر صائماً):قال ابن الملك:التفطير جعل أحد مفطراص أي من أطعم صائماً قال القاري: أي عند إفطاره .. التحفة 3/ 533 وهناك آثار في الباب ذكرها تحتاج تحقيق.
في صحيح ابن خزيمة (ومن فطر صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجرة من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا: ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يعطى الله تعالى هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن) (للتحقيق)
والنص يا أخي الفاضل ورد عاما في تفطيره فحصر التفطير في الإشباع لا دليل قاطع به .. والتفطير حصل بالتمرة والماء ..
ولا نختلف أن من فطر وأشبع كمن فطر بالتمرة فقط ..
وهذا ما رجحه بعض المحدثين المعاصرين من أمثال شيخنا الشيخ عبد العزيز السعيد حفظه الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 10 - 03, 01:46 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه على رياض الصالحين: واختلف العلماء في معنى " من فطر صائما " فقيل ان المراد من فطّره على ادنى ما يفطر به الصائم، ولو بتمره.
وقال بعض العلماء: المراد بتفطيره ان يشبعه، لأن هذا هو الذي ينفع الصائم طول ليله، وربما يستغني عن السحور.
لكن ظاهر الحديث ان الانسان لو فطر صائما ولو بتمرة واحدة، فإن له اجره.أ. هـ
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[31 - 10 - 03, 01:21 ص]ـ
قول الأخ حلية الأولياء: (أحترم وجهة نظرك، وأجب عن العلة التي ذكرت لك، فهي ما زالت باقية وقوية جداً)!!
إن كان الكلام موجه إلي، فإنه لم يقرأ تحقيق الحديث جيدا.
ولعله يقرأه مرة الثانية.
¥